[靈修小品] 10/5 荒漠甘泉  – 溪水就乾

「過了些日子，溪水就乾了。」（聖經列王記上十七章 7 節）

如果我們不知道損失是祝福、失敗是成功、空虛是禮物的話，我們所受的信心教育還不完全。 物質的缺乏常是靈力的建設。以利亞坐在基立溪旁注視那日漸乾涸的溪水，正是我們生活的寫真。 「過了些日子，溪水就乾了」 ── 這是我們昨天的歷史，明天的豫言。

有一天我們總會知道，信靠恩賜和信靠賜恩者有甚麼不同。恩賜也許有一時好用，可是賜恩者是永久的愛。

以利亞在未到撒勒法之前，基立對於他是一個難題。等他到了撒勒法之後，他就清楚明白了。 神嚴厲的對付並不是最後的對付。生活中的災禍、沙漠、眼淚，都是一些插入的音樂，並不是最後的精采。

如果以利亞不經過基立，直接由基列往撒勒法去的話，他必定會失去許多幫助他的東西， 因為他在基立過的是信心的生活。在你我的生活中，甚麼時候屬地的泉源乾了，屬人的方法完了， 我們就該知道，我們的希望和幫助是在乎創造天地的神。── 梅爾（F. B. Meyer）

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[靈修小品] 10/4  靈命日糧 – 用完即丟

讀經: 詩篇136篇1-9節、23-26節
你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。 —詩篇136篇1節

現今我們生活的時代，已經不講求長久耐用，很多東西都是用完即丟。想想那些即用即丟的一次性物品，如刮鬍刀、寶特瓶、打火機、紙盤、免洗餐具。這些產品都使用一次就丟棄，然後以新的取代。

不但如此，這種用完即丟的一次性文化還反映在更重要的事情上。很多時候，在各種人際關係中，我們已經沒有必要再忠誠了。許多婚姻關係在掙扎求存；許多資深員工在快退休時被解雇，取而代之的是更便宜的人力；深受禮遇的運動員也可以跳槽到另一個隊伍去。這樣看來，似乎沒有一樣東西是長久的。

然而，永不改變的上帝向我們保證，祂的慈愛永遠長存。在詩篇136篇中，詩人透過述說上帝的奇事、作為和屬性，來頌讚這美好的應許。他在每個陳述後都以「祂的慈愛永遠長存」這句話來結束。藉著上帝奇妙的創造（4-9節），祂以大能拯救百姓（10-22節），還有祂顧念祂卑微的子民（23-26節），我們可以信靠這位上帝，因為知道祂的慈愛永不止息。在這個短暫的世界裡，上帝永存的慈愛給予我們盼望。我們可以與詩人一同唱和：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」（1節）

我歌唱永存的慈愛，
永遠堅定不移的愛，
我歌唱永活的信實，
永不改變立定在天。
Psalter
上帝的恩典無法測度；祂的慈愛無窮無盡；祂的平安無法形容。

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[靈修小品] 10/4 荒漠甘泉  – 患難黃金

「這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。」（聖經約伯記四十二章 12 節）

約伯雖然遭遇了許多災禍，結果卻得到許多祝福。他受試煉，是為要證實他的敬虔。那麼，我們今天的災禍， 豈非也是為要叫神得到榮耀嗎？榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看神，更低看自己。他喊叫說： 「我從前風聞有你，現在親眼見你。」（五節）

如果在痛苦失望中，我們能感覺神的同在而求告說：「願你的旨意成全」（聖經馬太福音二十六章 42 節） ，我們就有福了。約伯在痛苦之中，竟能看見說：「我知道我的救贖主活著」（聖經約伯記十九章 25 節） ，這是多麼不容易啊！果然，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。 ── 譯自靜默的時候(In the Hour of Silence)

患難每一次來找你，都是手裡拿著一塊黃金的。

如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福；如果我們不能忍受苦難，有許多祝福我們不能得到。 有許多快樂是只能在憂傷中得到的，有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後才啟示出來的。 ── 選

最屬靈的信徒都是從苦難中出來的；最偉大的人物都是佩戴著傷痕的；殉道者的冠冕都是閃著火花的， 他們進入天門都是掛著眼淚帶著愁容的。──卓秉 (Chaplin)

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[靈修小品] 10/3  靈命日糧 – 穿透的光

讀經: 哥林多後書4章1-12節
那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡。 —哥林多後書4章6節

美國科泉市的畫家史賓奇（Bob Simpich）有一幅名為《光之蹤影》的畫作，呈現秋季的絢麗景緻。陽光灑落在白楊樹林的金黃葉片上，樹頂的葉子因陽光照射而璀璨發光，而樹蔭下的地面則呈現出由陽光與陰影交織而成的光影。當談到此光線的對比時，史賓奇說：「這穿透森林照在地上的光，編織了獨特的光影，具有讓我無法抗拒的魅力。」

使徒保羅在寫給哥林多教會的信中說：「那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上」（哥林多後書4章6節）。他又描繪在現實生活中，「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡」（8-9節）。

有時我們因困難、愁苦或失落，而似乎看不到上帝臉上的榮光。然而，即使在黑影中，我們仍能看見祂與我們同在的證據。

今天，我們若行走在這穿透黑暗的光中，願我們能重新發現上帝的光──耶穌，因祂一直照耀在我們心中。

求主臉光照亮我，
使我找著救恩路。
榮光照耀黑暗地，
世人看見歸向主。
即使處在黑暗的光景，上帝的光仍照耀我們的心。

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[靈修小品] 10/3 荒漠甘泉  – 愛神的人得益處

經　　節：『地震後有火…火後有微小的聲音。』（王上十九章十二節）

有一位姊妹，在明白神旨這件事上，進步得非常之快；有一次，有人問到她容易進步的祕訣。她簡潔地回答道：『注意裡面的禁止。』真的，我們中間許多人不明白神旨的緣故，就是因為不注意裡面聖靈的禁止。聖靈的聲音是微小的。一個微小的聲音是不容易聽見的，但是卻能叫你覺得－叫你心中覺得一種平穩微小的壓力，好像早晨的微風吹在你臉上那樣覺得。這種微小的聲音，如果你好好注意它，會一次比一次更清楚，一次比一次更容易聽的。當我們全心專注在愛人身上的時候，愛人一句頂輕細的耳語，我們很快地就領會了；聖靈的聲音就是愛人耳語的聲音。但是如果我們不回答他、不理會他、不相信他，愛人也就會不再說甚麼的。神是愛，我們要認識祂和祂的聲音，必須時常留心注意。當你與人談話，正要發言的時候，如果裡面有禁止的話，就該立即閉口不言。當你正要進行某種事業－正當的事業－的時候，如果你靈裡覺得不平安的話，就該立即改變計劃，雖然按照人的智慧來看，這也許是一個頂大的愚昧。

在注意裡面的禁止以外，我們還該學習等候神披露祂的旨意。在一切事上讓神替你計劃、替你執行。不要倚靠你自己的聰明。許多時候神的執行和神的計劃似乎相反－祂似乎在反對自己；但是你只要聽從、順服、信靠，雖然看上去言這似乎是頂愚昧的事。至終，祂必使『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處』（羅八章二十八節）。

所以，如果你要認識神的聲音，你必須先有一個絕對順服的存心－不頊結果，不顧成敗。就是神要你在暗中前進，你也願意順服；因為神自己是你裡面榮耀的光輝。這樣，你就會更認識神、更親近神；甚至在最猛烈的試煉下、最可怕的壓力下，你也會感到神的同在。－譯自信心的方法（Way of Faith）

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[靈修小品] 10/2  靈命日糧 – 風暴之中

讀經: 馬可福音4章35-41節
[耶穌]向海說：「住了吧！靜了吧！」 —馬可福音4章39節

一場暴風雨正醞釀著，不單在地面上，同時也在朋友的家中。她告訴我說：「當時香港的氣象局報導，有一個超級暴風正逐漸逼近。但比窗外的暴風更迫在眉睫的，是家中醞釀的風暴。那時我爸爸因病入院，家人必須每日往返醫院，並同時兼顧家庭和工作。大家都因疲於奔命而心浮氣躁，家裡的氣氛也變得異常緊繃，一觸即發。」

生命有時就像一場突然降臨的風暴，讓我們在不幸、悲傷和壓力的狂風中翻覆。但我們可以到哪裡尋求幫助呢？當耶穌的門徒遇上一場大風暴時，雖然他們不確定耶穌是否在乎，但他們仍知道向誰求助。最後，耶穌平靜了呼嘯的狂風，展現了祂的大能（馬可福音4章38-39節）。

但很多時候，耶穌並不會立即平息風暴，我們也可能像當時的門徒一樣，覺得祂並不在乎我們。其實，若要平息心中的恐懼，我們要全然信靠這位上帝，相信祂的慈愛和全能。我們可以躲在祂的蔭庇之下（詩篇91篇1節）；我們可以求祂幫助我們以恩慈待人，更可以安息在這位滿有能力、智慧和慈愛的上帝裡面。祂不僅陪伴我們，甚至保護我們走過風暴。

不管海浪多凶猛猙獰，
不論哪一個，或世人或邪靈，
救主坐之船海水不能吞，
因祂是管理海陸空的神。
Baker
無須大聲呼求，因上帝比我們想像的更貼近。－勞倫斯修士

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[靈修小品] 10/2 荒漠甘泉  – 恩典上長進

經　　節：『耶穌就帶他們暗暗的離開那裡，往伯賽大城的野地裡去。』（路九章十節直譯）

我們如果恩典上長進，必須多有單獨的時候。與人交往並不一定會叫我們的靈得到多大長進。一小時安靜的禱告所給我們的進步，比一整天與人的交往更多。野地裡有新鮮的露珠，有清潔的空氣，讓我們退到那裡去呼吸罷！－彭納（AndrewBonar）

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[靈修小品] 10/1 靈命日糧 – 儀式真義

讀經: 哥林多前書11章23- 34節
你們應當如此行，為的是記念我。 —哥林多前書11章24節

在成長的歲月中，我家有項規定，就是晚上不可以帶著怒氣上床（以弗所書4章26節）。因此，我們所有的爭執和分歧都要在睡覺前解決。此外，在睡覺之前我們還會做一件事，爸爸媽媽會對我和弟弟說：「晚安，我愛你。」而我們也接著回應：「晚安，我也愛你。」這是我們家獨特的睡前儀式。

最近，這樣的儀式對我來說更是意義深刻。母親因肺癌而生命垂危，在臨終前的那段日子，她昏昏沉沉地躺在病床上，對外界愈來愈沒有反應。但每天晚上我離開她的床邊時，我還是會說：「媽，我愛你。」縱然那時她已經不太能說話，但她仍會回應：「我也愛你。」小時候我從沒想過，這個睡前儀式竟在多年後讓我感到如此珍貴。

有時候，一些儀式因為時間久了或一再重複，會讓我們忘記其中的意義，但有些儀式是要提醒我們重要的屬靈真理。第一世紀的信徒混亂聖餐、違背聖餐的本意，但使徒保羅並沒有阻止他們繼續舉行聖餐，反而告訴他們說：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」（哥林多前書11章26節）

與其放棄儀式，或許我們更應該重新找回其中的意義。

主啊，當我們領聖餐時，
幫助我們不會將它視為例行公事。
願我們能藉祢所設聖餐儀式，
時時記念祢，並心存感恩。
任何儀式的意義都可能被淡忘，但不代表它沒有意義。

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[靈修小品] 10/1 荒漠甘泉 – 受苦有益

經　　節：『我受苦是與我有益。』（詩一百十九篇七十一節）

在這裡有一件值得注意的事情：最鮮艷的花草是生長在荒野的高山上的。最鮮明的苔蘚、最美麗的野花，都長在荒涼光禿的高峰巔上。

我個人所看見的最艷麗的顏色是在一個一萬尺高的山頂上。山面長滿了金黃色的苔蘚，在日光下閃耀，非常美麗奪目。

你看，在那樣高的地方，那樣荒涼的地方，苔蘚受盡狂風雨的擊打，反呈露出這樣爛的顏色來。豈不奇怪？我有兩個苔蘚的標本，一個是從高山上採集來的，一個是從城牆上篨懸樹中採集來的；這兩個標本的形狀和顏色，有極顯著的不同。

生長在山巔上風雨中的那個標本是櫻紅色的，質地光滑，輪廓完美；生長在低地上溫氣中的那個本是暗黑色的，質地粗糙，輪廓破碎。

受苦的信徒阿，你不是受盡了風雨的摧殘嗎？是失盡了所有的安慰嗎？神預備了風雨一次一次擊打，叫你的外貌變得毀損陰沉；但是試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得到非常的祝福。－選

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