[靈修小品] 8/20 荒漠甘泉  – 完全順服

經　　節：『只剩下雅各一人。有一個人來和他捽跤，直到黎明。』（創三十二章二十四節）

在這裏我們看見神來和雅各摔跤。在黎明以前，雅各的大腿窩扭了。但是他一倒下去，正倒在神的雙臂中，雅各就緊緊抓住不放，直到得著了他所要的祝福；一個新生命由此產生了。－他倒下去的時候，是一個屬地的、屬人的、天然的生命，他起來的時候，已成了屬天的、屬神的、超然的生命了。他那天早晨前行的時候，雖然成了一個疲弱殘廢的人，神卻宣言說：『你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。』（二十八節）。

親愛的讀者，如果神要我們進入最高最美的一步，我們每一個人都必須經歷同樣的爭戰－一切策略都會失敗，所遭遇的盡是想不到的毀滅－那時候，我們必須從神領受超然的能力纔能站住；但是，在領受神超然的能力之前，我們必須先出代價－我們必須完全順服；我們必須停止我們自己的智慧、能力和公義，與基督同釘十字架，在祂裏面復活。神知道怎樣引領我們上這一步，祂也知道用甚麼方法引領我們經過。

親愛的讀者，神現在是不是正在這引領你呢？你是不是正遭到了極嚴重的試煉、極困難的環境、極險惡的情勢呢？你是不是沒有神竟不能過去呢？你是不是沒有力量來得勝呢？

去投靠雅各的神罷！將你己無力地摔祂的腳前。在祂慈愛的雙臂中死去你自己的能力和智慧，像雅各一樣，帶著神的能力和充足起來。如果你想走出你的困難狹窄的處境，出路是在頂上。你必須向上走，纔能得到釋放。哦，巴不得你也能得到雅各所得到的一切！－選

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[靈修小品] 8/15 靈命日糧 – 仍有盼望

讀經: 馬太福音28章1-10節
「祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。」 —馬太福音28章6節

我安靜地坐在父親的墓旁，等待母親的葬禮開始。葬禮負責人拿著母親的骨灰甕。我的心痲木了，我的腦袋一片混沌。我怎能面對三個月之內相繼失去摯愛雙親的事實呢？在深深的悲痛中，面對沒有雙親的未來，我感到無望、迷失和孤寂。

然後，牧師講述了另一座墳墓的事情。在那個星期的第一天黎明時分，幾名婦女帶著預備給耶穌的香料到祂的墳墓（馬太福音28章1節；路加福音24章1節）。她們驚訝地發現一座打開了的空墳，還有一位天使。天使對婦女說：「不要害怕」（馬太福音28章5節）。婦女不需要害怕空墳和天使，因為天使要告訴她們一個好消息。

我聽到接下來的經文時，心中立時燃起了盼望。「祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了」（6節）。因為耶穌已經復活，祂戰勝了死亡！就在耶穌釘十架前幾天，祂提醒祂的門徒說：「因為我活著，你們也要活著。」（約翰福音14章19節）

摯愛離世，我們會感到悲傷哀痛，但是從耶穌的復活，以及祂對死後有永生的承諾，我們得到了盼望。

感謝主的安慰和盼望。
如果沒有主，我們不知所措。
祢的死與復活，
給了我們此生與將來的一切需要。
因祂活著，我們也活著。

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[靈修小品] 8/15 荒漠甘泉 靈命日糧 – 經歷艱難

經　　節：『我們進入神的國，必須經歷許多艱難。』（徒十四章二十二節）

人生最佳美的東西，都是從苦難中得來的。麥子必須磨碎，纔能做成麵包。香料必須經火，纔能發出濃郁的香氣。泥土必須耕鬆，纔能適於下種。照樣，一個破碎的心，纔會得到神的喜悅。人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。我們必須親身經歷許多艱難，然後纔會去安慰別人。

如果你渴望作一個安慰使者，如果你願意有憐恤的恩賜，如果你想從你身上流出新鮮的慰語來扶持受試煉的弟兄姊妹，如果你要在日常過著光圓的生活不叫別人感到你的酸辣，你必須甘心樂意地付一筆昂貴的教育費－你必須像主那樣受苦。－勞勃生（F. W. Robertson）

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[靈修小品] 8/14 靈命日糧 – 螫傷之痛

讀經: 彼得前書2章9-12節
因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給上帝。 —彼得前書2章12節

這已經是五十年前的事了，但艾略特驚嚇的表情仍歷歷在目。那一天，我因為被蜜蜂追趕而衝進了艾略特的家。我從前門奔進，馬上又從後門衝出去。一轉身，咦！蜜蜂消失了，應該是飛走了吧！其實，我把蜜蜂留在艾略特的家裡了。一會兒，艾略特也從後門衝了出來，那些蜜蜂正在追趕著他。

我被蜜蜂螫了十多處，但身體卻沒有什麼不良反應。艾略特就慘了，他只是被蜜蜂螫了一、兩處，但眼睛和喉嚨都腫起來，出現相當嚴重的過敏反應。我的行為給朋友帶來了慘痛的經歷。

在我們的人際關係上，也可能有類似的情況。當我們的行為沒有效法基督，就會傷害他人。即使在道歉之後，那些「螫傷」仍然存在。

人們經常期望基督徒能夠不尖酸刻薄，能夠耐心待人，這是理所當然的。可惜，有時候我們卻忘記了那些在信仰和生命上有掙扎的人，他們觀察我們這些基督徒，期望看到少一點憤怒，多一些憐憫；少一點批判，多一些同情；少一點指責，多一些鼓勵。耶穌與彼得勸勉我們，要有好行為，使榮耀歸給上帝（馬太福音5章16節；彼得前書2章12節）。願我們的行為和與人的相處，能夠吸引周遭的人到慈愛的天父那裡。

我們知道言語和行為
都極容易傷害他人；
天父，願祢指教我們凡事三思而行；
以祢的仁慈憐憫充滿我們。
願我的言行舉止不彰顯自己，而是彰顯基督。

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[靈修小品] 8/14 荒漠甘泉  – 不止息地感謝讚美

「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」（聖經約翰福音十九章 11 節）

凡是臨到一個信靠順服神的人身上的事情，沒有一件不是神的旨意。這就足夠叫我們不止息地感謝讚美了。 因為神的旨意是世上最有希望的、最快活的、最榮耀的東西；祂也是全能的；只要我們肯順服信靠，沒有東西能阻止祂。

一個深受痛苦的人寫信給他的朋友說：「不管這件事情多麼不公正，多麼像出乎撒旦，但我一想到這事臨到我，是神的旨意，並且是叫我得益處的， 我就立刻覺得榮耀了。」感謝神，我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。就是被賣這一件事，基督尚且說：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」 （聖經約翰福音十八章 11 節）。

如果我們生活在神的旨意中，我們的生活是何等佳美！撒旦給我們的一切襲擊，不但無力傷害我們，並且在半路上都已經變成祝福了！──(H.W.S.)

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[靈修小品] 8/13 靈命日糧 – 生命甘霖

讀經: 使徒行傳6章1-10節
司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。 —使徒行傳6章10節

在1891年8月，時值炙熱難耐的氣候，達倫福斯來到美國德州的米德蘭，企圖透過爆炸讓天降甘霖。外號為「爆破家」的達倫福斯與他的團隊，發射並在空中引爆充滿爆炸氣體、燃燒彈和炸藥棒的巨型氣球，炸得驚天動地。有人認為他這樣做的確帶來一點雨水，但是大部分人都說，他只是製造了噪音，爆炸的力量雖然驚人，卻起不了實際的作用。

初代教會需要有管理飯食的人，他們尋找的對象要具有另一種能力。他們揀選了「七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」（使徒行傳6章3節）去管理每天分配的飯食，其中一個就是司提反。他「滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟」（8節）。有紛爭的時候，「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住」（10節）。

聖經清楚說明，司提反的屬靈能力是出於被聖靈充滿，因為聖靈幫助他有充足的信心、智慧和能力。

如今聖靈住在我們心中，挪去我們內心因私利而起的噪音，以祂溫柔的、賜生命的甘霖來取代。

聖靈，願我的生命
有祢的能力作為記號；
願我的言行舉止得以潤澤、鼓勵他人，
使他們認識祢、信靠祢。
靠著聖靈的能力，我們的服事才有果效。

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[靈修小品] 8/13 荒漠甘泉  – 應當歌唱

「雲若滿了雨，就必傾倒在地上。」（聖經傳道書十一章 3 節）

這樣，我們為什麼要懼怕我們環境中的黑雲呢？雖然它們暫時遮蔽了太陽，但是太陽並沒有熄滅，不久它仍舊會出來。 雲裡充滿了雨；雲愈黑，下雨的希望愈大。

沒有雲，我們怎麼能有雨呢？我們的患難常將祝福帶來給我們。它們是裝載恩典的貨車，看啊！黑雲不久就要變細雨了； 那時候，每一種植物都會因著所下的雨歡樂。患難雖然壓傷我們，我們的神卻要用憐憫醫治我們。他的貨車雖然發出轔轔的粗聲來，其上所裝載的， 卻是滿溢的恩澤。他的杖開著芳香的花卉和甘甜的果實。所以，我們不要再為黑雲煩惱吧！我們應當歌唱，因為五月的花草，是四月裡的雲雨帶給我們的。

主啊，黑雲是你腳前的塵埃！在黑雲滿佈的日子，你和我是隔得多近啊！ ── 司布真　（C. H. Spurgeon)

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[靈修小品] 8/12  靈命日糧 – 典範

讀經: 提摩太後書2章1-7節

我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，⋯⋯我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 —約翰福音13章 14-15節

這故事是發生於十九世紀後期，一群來自歐洲的牧師前往美國麻省，參加慕迪（D. L. Moody）主講的聖經研討會。那些牧師都習慣了在晚上休息之前，將鞋子放在房門外，好讓旅館的職員清潔鞋子。慕迪看見一雙雙的鞋子，明白他們有這個習慣，就向人提出清潔鞋子的要求，可是不被理會。於是，慕迪把所有鞋子拿走，親自清理。當晚，一位朋友恰巧到慕迪房間才發現這件事。事情傳開後，接下來的數個晚上，其他人就輪流做清潔鞋子的工作。

慕迪謙卑的領導模式，激勵了別人效法他。使徒保羅也囑咐提摩太說：「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人」（提摩太後書2章1-2節）。只要我們想起自己得著的能力是出自上帝的恩典，就能持守謙卑的心。在謙卑之中，我們以身作則去傳揚上帝的真理，就能激勵他人追隨。

耶穌為我們捨命，親身成為我們的典範，教導我們服事人。

主耶穌，我對謙卑所知甚少。
願祢藉著祢的話語教導我，
使我效法祢所留下的美好典範。
賜我恩典，謙卑自己，服事他人。
謙卑是因我們認識上帝，也認識自己。

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[靈修小品] 8/12 荒漠甘泉  – 享用基督

經　　節：『因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們。』（彼後一章四節）

一個造船匠造船的目的，是不是為了要把船擱在船架上呢？不，他迼船的目的，乃是要把船放在海洋和波濤中。他在造的時候，就已經想到了。

當神把你造成一個信徒的時候，祂的目的就是要把你放在試煉中；所以當祂給你應許，吩咐你信賴的時候，祂就給你一些在狂浪顛簸中所能應用的應許。你想神的應許，會不會像有些商店裏出賣的游泳帶－只能在玻璃窗內陳列，不能在洋海中應用的呢？

我們都知道：作玩具的刀劍，在戰場上是沒有用處的；作玩具的鞋子，是不能穿著走路的。但是神的鞋是銅的、鐵的，你能殼穿著它們走上天去，它們也永遠不會穿壞；神的救生帶，你用以游過一千個大西洋，也不會使你沉溺。

神最不喜歡的，就是祂的子民把祂當作一個展覽品，不去用祂。祂喜歡我們享用祂。所立的約並不是給人看的，乃是給我們享用的。我們的主耶穌，也是神賜給我們，給我們現在享用的。讀者，你有沒有照你應得去享用基督？

信徒阿，我求你不要把神的應許當作展覽會裏的古玩；你應當天天用它們來作安慰的泉源，在患難中隨時仰賴祂。－司布真（C. H. Spurgeon）

神對於已經應許過的東西，怎能說『不』呢？

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