[靈修小品] 1/23荒漠甘泉 – 隨時同在

「耶和華啊！你為什麼站在遠處？」（聖經詩篇十篇 1 節）

神確然是我們「在患難中隨時的幫助」（聖經詩篇四十六篇 1 節）。但是祂常常一面許可患難追逼我們， 一面又自己站在遠處隱藏起來好似不關心我們的樣子，這樣好叫我們自己的幫助告一結束，而看見從患難中能得到無限的教訓和益處。

讓我們深信那許可患難臨到我們的神，是和我們一同在患難中。也許要等到試煉過去的時候，我們才能看見祂；可是我們敢相信祂從來沒有離開過我們。

我們的眼睛迷糊了；我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是瞎了，不能看見我們大祭司的影蹤；但是祂終究和我們同在，和我們深深地接觸著。

讓我們不依靠感覺，不憑眼見，惟獨根據於神是信實的；雖然我們看不見祂，讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話，深信祂的同在， 雖然祂的同在我們看不見，我們也會得到祂答應的聲音，這就證明祂在黑暗中始終眷顧我們。我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中， 我們的父是一樣偎近我們的。── 譯自日誠報（Daily Devotional Commentary）

POTO by Helga Hrönn Melsteð / flickr

[靈修小品] 1/22荒漠甘泉 – 遇見休止符

「退到野地裡去。」（聖經馬太福音十四章 13 節）

在樂譜中有一種符號，叫做休止符。當音樂奏到休止符時，聲音完全停止；這常是音樂最精采之處。

我們的一生，也如音樂一般，時時有休止符，可是我們很愚昧，以為這些休止符是我們的末路和盡頭，一生就完畢於此。

神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業，我們就非常悲哀，以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了。可是讓我們看， 音樂家如何對付這些休止符呢？他照常擊拍，在休止符之後，重奏音樂，一若中間並無什麼間斷。

神編我們一生的音樂，並非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂，不必怕遇見休止符。它們是不能刪去的，因為一刪去就會破壞音樂的精采。

如果我們仰望我們音樂的導師 ── 神 ── 祂自己正在為我們擊拍，我們的本分只是按照祂的指導奏樂；奏到休止符的時候，雖然音樂停止了， 可是請記得：這是音樂的精采處。過了一拍子之久，樂音就要重新奏起。讓我們學習這功課。
── 羅斯金（Ruskin）

POTO by Mike Corpus / flickr

[靈修小品] 1/21荒漠甘泉 – 拯救記號

「有捆鎖與患難等待我。我卻不以……為念。」（聖經使徒行傳二十章 23、24 節）

我們在撒母耳記裡面看見：當大衛在希伯崙受膏作王的時候，「非利士眾人就上來尋索大衛」（聖經撒母耳記下五章 17 節）。 照樣，我們在神前受寵蒙愛的時候，仇敵撒但頂不甘心，就上來尋索我們，前來攔阻我們，和我們搗亂。

仇敵的攻擊、破壞和攔阻，我應當看為神施行拯救的記號。這時候，就是我們向神支取加倍的祝福、勝利能力的機會。 能力常是從攔阻中產生的。電力的產生，就是由於發電機的機輪互相磨擦（攔阻）。將來有一天我們會明白撒但也是被神利用的。 －－ 譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）

患難是勝利的捷徑。山路之後，就是大路。一切偉大的事業上面，都有患難的印跡的。發光的金鍊，必須經過爐火的燒、錘。 沒有一個人配算為得勝者，除非他歷盡苦楚。

額上有刺痕的「憂患之子」，說：「在世上你們有苦難」── 可是在這傷心的一句之後，就來了一句應許： 「但你們可以放心，我已經勝了世界」（聖經約翰福音十六章 33 節）。

先聖都曾經過許多患難 ── 保羅、馬丁路德、撒房那羅拉（Girolamo Savonarola）、諾克斯（John Knox）、衛斯理約翰（John Wesley）以及一切大能的先鋒。 他們都從患難進入掌權的地位。將來有一班環繞在寶座前唱讚美的人，他們都是「從大患難中出來的」（聖經啟示錄七章 14 節）。

主在世上留下的腳蹤，原是叫我們跟隨祂的。那帶血的腳步，是引領我們上寶座的。傷斑是鐵杖的代價，我們的冠冕必須花力爭奪的，這些都是公開的祕密。

每一本偉大的著作都是作者血的結晶。誰是希臘的大詩人？荷馬（Homer），他是一個盲人；誰是寫那部不朽之作「天路歷程」的？是一個穿紫袍， 享受安樂的王子嗎？不是！乃是培德福（Bedford）牢獄中的一個囚犯本仁約翰（John Bunyan）。 ── 選

POTO by patrickiven / flickr

[靈修小品] 1/20荒漠甘泉 – 憂愁有福

「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。」（聖經傳道書七章 3 節）

在神的恩典下，有時也有憂愁臨到，作我們生命上的益處。憂愁不是罣慮，憂愁常會帶領我們進入更深。終日嘻嘻哈哈的人，常是淺薄的人。 憂愁是神的犁頭，掘到土的深處，地就能多結果子。如果我們從來沒有墮落過，我們就不需要憂愁；我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深； 可是我們曾墮落過，我們就需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所以憂愁常使我們多思想、多考慮。

憂愁也使我們不急躁，認準動機和目標。

凡是被神大用的人，都受過憂愁。因為神若不將他擘開，就不能用他。約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的民族。 因此，聖靈說：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。」（聖經創世紀四十九章 22 節）；大衛和保羅也都經歷過不少憂愁。

我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁，經上稱祂「憂患之子」。神常利用憂愁去訓練祂的僕人。── 屬天的生命（The Heavenly Life）
我們能夠說：「夜是有福的，因為夜裡有星。」照樣，我們也能夠說：「憂愁是有福的，因為憂愁裡面有神的安慰。」── 崔倫保（H. C. Trumbull）

POTO by Kristina Alexanderson / flickr

[靈修小品]1/19荒漠甘泉 – 常常禱告

「常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福音十八章 1 節）

他墨蘭（Tammerlane）常喜歡向他的朋友述說他早年的軼事。

他說：「我有一次被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那裡獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去幹前面的事業了。

在絕望中我看見一隻小小的螞蟻，背著一粒比牠大數倍的穀，盡力向牆上拖走。牠跌下來多次，但是每一次牠仍舊努力向上。

我曾數過牠跌下來了六十九次；可是牠並不灰心氣餒，第七十次牠到達了高牆的頂上。那時我得了奮興，我終身不能遺忘這個教訓。」── 譯自君王的軼事

我們如果看以前許多禱告都得不著答應，因此就有點灰心，我告訴你，那就不是信心的禱告了。信心的禱告看以前沒有得到答應的禱告是一種鼓勵、一種證據， 暗示我們神的答應的來到是更近了，就在前面了。

從起初到末了，主的教訓和榜樣都告訴我們：應當常常禱告，不可灰心；懇求的禱告若是沒有得到答應，就該集中以前所有的力量，繼續求神， 直等到神給你應許，或是成就。如果神已經聽了你的禱告，這並不是說，禱告可以中止了，仍該繼續，只是懇求的禱告應當改為讚美和感謝的禱告。 ── 亞塞（Wm. Arthur）

大音樂家魯賓斯坦（Rubenstein）有一次說：「如果我一天不練習音樂，我自己會覺得；如果兩天不練習，我的朋友會覺得；如果三天不練習， 人人都會覺得。」我們的禱告也是如此。若不常常禱告，你和別人都會發覺：你的禱告是走了樣的。──選

穆勒先生曾為他五個不信的朋友禱告。他天天求神不肯放鬆，雖然一時看不見什麼效果，可是他絕不灰心，一直繼續求神。結果五年之後， 第一個朋友得救了；十年之後，第二和第三個朋友得救了；二十五年之後，第四個朋友得救了；穆勒死後好幾年，第五個朋友也得救了。 他在禱告上所花的工夫，並不是徒然的。──醒

POTO by Brian Just Got Back From… / flickr

[靈修小品]1/18荒漠甘泉 – 信心得勝

感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝。」（聖經哥林多後書二章 14 節）
在人顯著的失敗中，神得著最完全的勝利。許多時侯，仇敵似乎得勝了，神也容讓他得勝；可是後來神終究剷除他所有的作為， 推翻他顯著的勝利，一如經上所說：「使惡人的道路顛倒。」（聖經詩篇一百四十六篇 9 節，英文聖經直譯），如果神不讓仇敵先得勢， 就不能給我們一個更大、更可誇的得勝。

三個希伯來人被擲入火窯的故事，是一個很好的例子。這裡，仇敵顯然勝利了。按事情看來，永活神的僕人將陷於一敗塗地的光景中了。 （許多時候，我們也有這樣失敗的光景，同時仇敵真是歡喜。）

他們跌在火焰中，他們的仇敵盼望看他們在可怕的火焰中頃刻之間化成飛灰，萬想不到這三個希伯來人竟在火窯中遊行自娛。 這真使仇敵吃驚不小！尼布甲尼撒王叫他們從火中出來，甚至一根頭髮也沒有燒焦，一塊布也沒有變色，也沒有一些火燎的氣味， 「因為沒有別神能這樣施行拯救。」（聖經但以理書三章 29 節）

顯著的失敗的結果，反是希奇的勝利。

假定這三個希伯來人失去了信心和勇氣，在受困之時怨神說：「為什麼神不救我們脫離火窯呢？」他們定規會被火燒死，神也得不著榮耀了。

親愛的，今天在你的生活中若是正有一個極大的試煉，不要氣餒，自認失敗，仍要繼續用信心，藉著那能使你得勝有餘的主宣告勝利， 榮耀的勝利立刻就要來了。我們應當知道：在一切神應許我們進入的艱難中，神在替我們造成機會，使我們在祂裡面學習信心的功課， 藉著主基督誇勝，大大榮耀祂自己的名。－－譯自讚美的生命（Life of Praise）

POTO by Libertad Leal/flickr

[靈修小品]1/17荒漠甘泉 –  永活上帝

經　　節：『永活神的僕人但以理阿，你所常事奉的神，能救你……』（但六章二十節，直譯）

雖然這節聖經我們曾讀了多次，可是我們常把它忽略過去。我們知道經上記著神是活的神；然而在我們日常的生活中，我們最會忘記的，乃是神是活的神；因為祂是活的神，祂在三四千年以前怎樣，現在還是怎樣；祂以前是全能的，現在還是；以前有慈愛憐憫，如今對於那些愛祂、事奉祂的人仍有；祂是不改變的。所以我們該完全信靠祂，在我們最黑暗的時候，仍不失去這個事實－祂仍是、永是活的神！

如果你與神同行，仰望祂給你隨時的幫助，永活的神保險不會誤你的事。一個主內年長的弟兄，認識活的神已經四十四年了，他作見證告訴我說：神從來沒有耽誤過我。在極大的艱難、極重的試煉、極深的窮困和需要中，神從來沒有誤過我的事；因為我靠著祂的恩典能信祂，祂總隨時給我幫助。我樂意述說祂的名。－莫勒（Geo. Mueller）

馬丁路得有一次覺得他前途中危機四伏，因此他心中充滿了憂愁和恐懼；這時他自己知道必住上面來的力量，纔能過去；他獨自枯坐著，用他的手指在桌面上畫這幾個字：『祂是永活的！』他喜樂了，他恢復了。『祂是永活的』，也是我們的力量和盼望。今天世上的偉人、領袖、科學家、哲學家等等，只能發光一時，不久完了。人都會過去；祂是永存的。人是點著的燈，所遲早會熄的；惟有祂是真光，眾光之源，永遠常存的。－馬克拉倫（Alexander Maclaren）

崔倫保（C. G. Trumbull）說：『有一天，我去見靈命頂深的亞當博士（Dr.John Douglas Adam）他告訴我他以為靈命中最寶貴的一份，就是靈中不斷的感覺主的確實同在。沒有一樣東西比感覺主的確實同在更能堅固他；這是實在的，並不是一種情感、幻想，或者心理作用。

『而且基督是他思想的家。無論甚麼時候，他的思想在別的事情上釋放了，就回到基督那裡去；他在一個人的時候，會出聲與基督談話－不管在街上或在別處－頂自然地如同和一個朋友談話一般。主的同在對他頂實在的。』－選

POTO by Vincent Ting /flickr