[靈修小品] 9/11 荒漠甘泉  – 恆久忍耐

經　　節：『這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。』（來六章十五節）

讀者，亞伯拉罕所受的試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。神用遷延應許的方法試驗他；撒但用誘惑試驗他；世人用嫉妒、懷疑、反對，試驗他；撒拉用她乖戾的性情試驗他。但是他卻恆久忍耐。他並不質問神的誠實，也不限制神的力；他不懷疑神的信實，也不傷憂神的慈心；但向神聖的君王俯伏，絕對信任他的智慧；雖然神遷延日久，他卻並不作聲，只安安心心地等待神的時候。這樣，他既恆久忍耐，就得了所應許的。

神的應許，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心的盼望，終必實現。親愛的，亞伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，叫出怨言人受譴責，叫忍耐的人得揄揚，叫安心順服神旨的人得鼓勵。請你記得，亞伯拉罕曾受過試驗；曾恆久等候；曾得了所應許的，而心滿意足了。你當效法他的榜樣，你將要享到同樣的祝福。－選

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[靈修小品] 9/10 靈命日糧 – 奇妙書信

讀經: 詩篇119篇9-16節
我不忘記祢的話。 —詩篇119篇16節

有時候，我和太太會收到沒有寫字的信。打開這封「信」，紙上只有一個用彩色筆塗上的記號，此外就什麼都沒有了。然而，這些「信」卻溫暖了我們的心，因為那是我們年幼的孫女凱蒂從另一個州寄來的。即便信裡沒有寫字，卻訴說著她對我們的愛與思念。

我們都很珍惜至親和摯愛的來信。所以，一想到天父賜給我們《聖經》這書信，我們的心就受到激勵。聖經能帶給我們力量、激勵和智慧，但它的價值遠不止於此。在所有聖經記載的故事、教導和指引之中，最重要的主旨是上帝愛我們，並為我們預備了救贖計畫。聖經告訴我們，上帝鑒察我們（詩篇139篇）、滿足我們的需要（馬太福音6章31-34節）、安慰我們（哥林多後書1章3-4節），並且透過祂愛子耶穌的犧牲來拯救我們（羅馬書1章16-17節），在這一切的事上顯明了祂對我們的愛。

上帝對你的愛超過了你的想像。祂透過所啟示的聖經，告訴你激動人心的信息，難怪詩人寫道：「我不忘記祢的話」（詩篇119篇16節）。這封書信實在太奇妙了！

主，請幫助我研讀聖經，
瞭解其中真理，並活出當中的教導。
但願我讀祢給我的書信時，
能像讀到朋友的信件、電郵或臉書時一樣興奮。
上帝透過聖經，向我們顯明祂的愛。

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[靈修小品] 9/10 荒漠甘泉  – 絕對的得勝

經　　節：『耶和華必成全關乎我的事。』（詩一百三十八篇八節）

苦難中間，有一種神祕、奇妙，超然的能力，決不是人類理智所能了解的。凡沒有經過大苦難的人，決不會知道。一個受苦的人，若能得到鎮靜，竊笑他自己的苦，難而不再求神救他脫離苦難，他就有福了；那時候，十字架要開始變成冠冕了。

在這個時候，聖靈要在他心裡作許多奇妙的工。他的全人會完全安安靜靜地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都會降服了；全人會感到一種非常的安寧；舌頭也會變得靜默，沒有甚要說的了；他也不再會問神許多無謂的問題了。

他的思想不再會建造空中樓閣，也不會再追逐無智的事物了；他的理智會變得柔順溫良了；他自己的選擇會歸於鳥－有除了神的旨以外，沒有別的選擇了。他對一切人物的愛情都會死滅淨盡－死滅得沒有一件東西能再傷害他，沒有一件東西能再絆倒，他沒有一件東西能再妨礙，他沒有一件東西能再阻止他；因為，不論環境怎樣，他所尋求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中所作的每一件事，無論是好是壞，是過去是現在，都是互相效力，叫他得益處的。

哦，這樣絕對的得勝－失去我們自己的力量、智慧、計畫、欲望，將屬於天然的每一個微小的分子，都放在我們主耶穌全能的腳下－是多麼有福阿！－譯自靈食（Soul Food）

受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。－費內倫（Fenelon）

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[靈修小品] 9/9 靈命日糧 – 祂不疲乏

讀經: 撒母耳記上28章5-6、15-20節
[主]並不疲乏，也不困倦。 —以賽亞書40章28節

負鼠以其裝死能力而聞名。發生這種狀況時，負鼠會頹然倒地、舌頭吐出、心跳減慢。大約15分鐘之後，牠們又會恢復正常。有趣的是，動物專家並不認為負鼠是故意詐死，以躲避掠食動物的攻擊；其實負鼠在驚慌失措時，會不由自主地暈厥過去。

掃羅王在位末年，面對危險的反應也是如此。當先知撒母耳告訴掃羅，非利士人次日要攻擊以色列，而主耶和華是不會幫助他的，結果掃羅的反應是「猛然仆倒，挺身在地⋯⋯甚是懼怕⋯⋯就毫無氣力」（撒母耳記上28章20節）。因為掃羅一再叛逆、魯莽和妒忌，上帝已不再帶領他（16節），他用盡一切力量抵抗非利士人，都是徒勞無功（19節）。

我們可能因為自己的叛逆或是人生的困境，陷於軟弱與絕望當中。雖然焦慮會啃蝕我們的力量，但我們能倚靠上帝而重新得力（以賽亞書40章31節）。祂「並不疲乏，也不困倦」（28節），當我們無法再邁前一步時，祂願意伸出援手，使我們重拾力量。

耶穌，祢是我的全世界，
祢是我的生命和一切。
感謝祢賜下每天的力量，
我知道若沒有祢，我什麼都不是。
將一切掛慮卸給上帝，是得平安的祕訣。

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[靈修小品] 9/9 荒漠甘泉  – 好土

經　　節：『有落在土淺石頭地上的……』（太十三章五節）

『…土淺！…』聖經告訴我們：好土是『誠實善良的心』（路八章十五節）。那末，淺土是甚麼呢？淺土乃是那些沒有真誠目的的心；一個溫柔的請求，一篇良好的講演，一首動人的詩歌，立刻就能感動他們；起初看看，似乎會有相當的成效；但是因為土淺，沒有深入－沒有進深的、誠實的目的；沒有懇摯的欲望要明白真理－不久就枯乾了。親愛的讀者阿，讓我們各人看看我們自己心裡的土壤怎樣。

有一次，一位羅馬兵士決意要向某路前進，他的嚮導告訴：他這條路是很危險的，一不當心，就會傷命；這位羅馬兵士回答說，『去是必需的；活不是必需的。』

這就是深入。膚淺的人，倚靠感情、印象、直覺、性好、環境而生活。深入的人，一點不看這些東西，他只知道向前行去，衝破一切風雨雲霧，直至到了對岸晴朗的日光中。

當神將我們掘深了以後，祂纔能交付我們更多的真理、更深的奧祕、更大的責任。主阿，求引我進入生命的深處！並救我脫離膚淺！－選

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[靈修小品] 9/8  靈命日糧 – 種豆得豆

讀經: 馬可福音4章1-20節
撒義種的，得實在的果效。 —箴言11章18節

在我母校的鐘樓上有一座浮雕裝置藝術，名為「播種者」，在其底部的銘文是取自加拉太書6章7節：「人種的是什麼，收的也是什麼。」我的母校密西根州立大學在農業研究方面一直領先，但無論耕種技術和作物生產如何改進，有一件事情始終無法改變，那就是玉米種子永遠不會長出豆子來。

耶穌用了許多耕種的比喻來解釋上帝的國。在撒種比喻中（馬可福音4章），祂把上帝的話語比喻為撒在各種土壤的種子。這比喻指出，撒種的人隨處播種，但他知道有些種子會落在無法生長的地方。

我們要像耶穌一般，總是把好種子遍撒各處。上帝自會負責種子落在何處，以及它如何生長。最重要的是，我們要去撒種。上帝不要我們收取敗壞，因此祂要我們撒那良善且公義的種子（箴言11章18節）。使徒保羅進一步解釋撒種的比喻，他以此警告信徒不要撒下會收取敗壞的種子，而要撒下那可以結出永生的種子（加拉太書6章8節）。

你要種什麼呢？先問你自己：想收什麼？想要在你人生中收取好莊稼，就要開始撒下良善的種子。

播下一種思想，收穫一種行為；
播下一種行為，收穫一種習慣；
播下一種習慣，收穫一種性格；
播下一種性格，收穫一種人生。
Anon.
土裡的種子結出果實；無私的付出收割永生之果。

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[靈修小品] 9/8 荒漠甘泉 – 使我寬廣

「我在困苦中，你曾使我寬廣。」（聖經詩篇四篇 1 節）

這是一個最偉大的見證。他的感謝不是因為從苦難得到釋放，乃是因為苦難得到釋放；「我在困苦中，你曾使我寬廣。」他告訴我們： 人生的困苦，就是人生寬廣的來源。

經上記著約瑟在牢獄中「….被鐵捆拘」（聖經詩篇一○五篇 18 節）。約瑟所需要的正是鐵。他以前所看見的，只是黃金的燦爛；所享受的， 只是少年的幻夢。人生的悲哀，是他所不能想像的。我們，像約瑟一樣，也都需要鐵來使我們寬廣。金不過是幻夢；鐵才是經歷。

啊！我的心哪！如果你要寬廣，你必須先去受苦。約瑟的牢獄，是約瑟登寶座的路徑。如果你自己沒有被鐵捆拘，你就不能取去你弟兄的鐵荷。 神用悲哀的鐵鏈約束你，為要使你寬廣。── 馬得勝（George Matheson）

如果約瑟不做埃及的囚犯，決不能做埃及的宰相。他腳上的鐵鏈，引進了他頸上的金鏈。 ── 選

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[靈修小品] 9/7  靈命日糧 – 乃是機會

讀經: 腓立比書3章1-11節
我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。 —腓立比書3章8節

在我早期牧會的日子，女兒麗比問我說：「爸爸，我們是否很出名呢？」我告訴她：「不，麗比，我們一點都不出名。」她想了想，然後憤憤不平地說：「如果有更多人認識我們，我們就出名了！」

可憐的麗比！才七歲就已經要面對我們許多人掙扎一輩子的事情，那就是誰認識我們？我們是否得到自以為應該獲得的知名度呢？

渴望被關注本無可厚非，可是它往往會取代耶穌在我們心中的焦點。因為，若我們只關心自己是否受到重視，就會把耶穌排除在外。

我們無法同時關心自己的知名度，又要專心認識主耶穌。所以保羅所說的話極其重要，他說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶」（腓立比書3章8節）。當保羅面臨選擇自己或選擇耶穌時，他立意丟棄那些彰顯自己的事情，好讓自己專心認識和經歷耶穌（7-8、10節）。

至於我們，也要作出同樣的抉擇。我們活著是要彰顯自己？還是要專注在更深切認識和經歷耶穌呢？

主啊，謝謝祢提醒我，
更深入認識祢比任何事都有價值。
幫助我除去自我，
追求更緊密地與主同行。
我們所做的每件事，是榮耀上帝，還是表現自己？

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[靈修小品] 9/7 荒漠甘泉  – 乃是機會

「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（聖經詩篇四十六篇 1 節）

常有人問：「神為什麼不早一點幫助我？」我們的回答乃是：這不是神的次序。神要你先在患難中學習功課。神的應許是： 「他在急難中，我要與他同在，我要搭救他，使他尊貴。」（聖經詩篇九十一篇15節）神必須先和你同在急難中，然後再救你從其中出來。 什麼時候才救你出來呢？乃是在你不再好動，不再煩躁，完全鎮定、安靜的時候。那時候神要說：「夠了。」（聖經撒母耳記下二十四章16節）

神常常藉著患難給我們寶貴的功課，目的為要教導我們。當神的目的達到了之後，我們就要得著榮耀的報償。所以患難裡面蘊藏著的， 乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來，神給我們的，不是患難，乃是機會。 ── 選

我記得有一次有一位年老的弟兄對我說：「當神試驗你的時候，正是你試驗神的好機會 ── 你可以把祂的應許拿來放在祂面前， 盡量向祂索取你在試煉中所需要用的一切。」

要脫離試煉，有兩種方法。一種是直接求神救你脫離試煉；當試煉過去的時候，就應當感謝。另一種是承認試煉是從神來的一個挑戰， 你應當抓住這個機會，向神索取更大的祝福。這樣連撒但也被我們利用了；反對我們的，成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已經得勝有餘了。──信宣 ( A.B.Simpson)

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