[靈修小品] 9/20 荒漠甘泉  – 你若信就必看見

「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（聖經約翰福音十一章 40 節）

馬大和馬利亞不明白她們的主所作的是什麼。她們兩人都先後對祂說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」（聖經約翰福音十一章 21,32 節） 她們似乎在想：「主啊，我們不明白你為什麼來得這般遲。我們不明白你怎麼忍心讓死亡臨到你所愛的。我們不明白你怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命。 為什麼你不早些來呢？現在是太遲了，因為他死了已經四天了！」

對於這一切疑問，耶穌只用一個偉大的真理來答覆她們：「你也許不明白；但是我告訴你：你若信，就必看見。」

亞伯拉罕不明白為什麼神要他把他獨生的兒子獻為燔祭；但是他信，他就看見了神的榮耀。摩西不明白為什麼神要他在曠野隱居四十年， 但是他信；當神呼召他去將以色列人從為奴之地領出來的時候，他就看見了。

約瑟對於他哥哥們的殘忍，對於一個潑婦的假見證，對於多年不公正的監禁，都絲毫不能明白﹔但是他信，最後他看見了神在其中的一切榮耀。

雅各不明白為什麼神應許把約瑟從他懷中扯去，但是當他看見約瑟做了王的宰相，保存了他自己和一國的性命的時候，他就看見了神的榮耀。

親愛的，在你身上，也是這樣。你說：「我不明白為什麼神容讓我心所愛的被奪去。我不明白為什麼神應許苦難來侵襲我。我不明白為什麼神領我行走這樣曲折的道路。 我不明白為什麼我視為美好的計劃和目的要受到挫折。我不明白為什麼我這樣急迫的需要，遲延了這麼久還沒有來到。」

朋友，你用不著明白神對付你的方法。神不盼望你能明白。你並不盼望你的孩子能明白你所作的，是嗎？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見神的榮耀。 ── 馬克康該（J. H. McC.）

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[靈修小品] 9/19 靈命日糧 – 被瞭解

讀經: 雅各書5章16-20節
我向祢陳明我的罪⋯⋯我說：「我要向耶和華承認我的過犯。」祢就赦免我的罪惡。 —詩篇32篇5節

我們內心最大的一個矛盾，就是既渴望有人瞭解我們，但卻又害怕內心被人看透。我們是依照上帝的形象造的，所以我們是能夠被上帝和人所瞭解。然而，因著我們墮落的本性，我們都有不欲人知的罪和軟弱，這些就是我們常說「黑暗的一面」，是我們生命中想要隱藏的部分。故此，我們常鼓勵他人全力以赴，表現最好的一面。

我們不願意被人瞭解的其中一個原因，其實是因為害怕被人拒絕或嘲笑。然而，當我們發現上帝瞭解我們、愛我們，即使我們做了最壞的事，祂也願意饒恕我們，那種害怕被上帝看透的感覺就漸漸消失。若有一群基督徒，能明白饒恕和認罪之間的關係，那麼我們就能放心地在當中彼此坦誠自己的罪（雅各書5章16節）。

信仰生活並不只是要表現出你的好行為，也要透過向上帝和他人坦誠己罪，將我們黑暗的一面暴露在基督的光照下。這樣，我們才能得到醫治，並且活在罪得赦免的自由中。

求主助我陳明罪，
不再隱藏心污穢；
一切坦誠主面前，
不再遮掩全懺悔。
D. DeHaan
罪的控訴雖震耳欲聾，但饒恕之聲更勝一籌。－慕迪

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[靈修小品] 9/19 荒漠甘泉  – 父是栽培的人

「我父是栽培的人。」（聖經約翰福音十五章 1 節）

臨到我們的各種苦難，都是父神的使者，受父神的差遣，送禮物來給我們的；我們如果知道這個，就會得到安慰了。雖然， 照屬世的眼光看來，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光看來，苦難卻是產生祝福的。

我們永不該忘記：救恩 ── 世上最大的祝福 ── 乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到神嚴厲的修剪，刀雖然割得深， 痛雖然刺得劇，但是一想到「我父是栽培的人」，立刻會得到說不盡的安慰。

聞聲博士（Dr. Vincent）在一個掛滿了葡萄的花房裡講說他的故事：「我的園丁新來的時候，告訴我說，這些葡萄籐若不一起割光， 只留下籐莖的話，他對它們一點辦法都沒有了；我就讓他去割；兩年來我們一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟長得這般豐滿。」

讓我們拿這個故事來解釋基督徒受修剪的經過。修剪好像把葡萄籐剪壞了，園丁好像把葡萄籐割光了；但是他所顧念的是將來， 他知道這樣修剪的結果會使它的生命更豐盛，它的果子更饒多。

有許多祝福，若不出代價，是永遠得不到。── 密勒（Dr. Miller）

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[靈修小品] 9/18 靈命日糧 – 愛傳講主故事

讀經: 歷代志上16章7-13節
你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。 —歷代志上16章8節

名作家史達‧特克爾（Studs Terkel）正在為他的下一本著作尋找題材，他的朋友建議他寫「死亡」。雖然起初他有點抗拒，後來構想卻漸漸成形。然而，真正推動他寫這主題的，就是特克爾結縭六十載的妻子辭世。這本書也成為了他個人的探索，渴望瞭解死亡之後的事，以及他的摯愛去了何方。同時，這書也讓我們深刻反思我們追尋耶穌的過程，以及我們在信心旅途上對永生的疑問和關注。

我很感恩我們能擁有確據，只要我們信靠耶穌赦免我們的罪，我們死後將與耶穌同住。世上沒有比這更大的盼望了。 如今我們能與他人分享這份盼望，乃是我們的殊榮。彼得前書3章15節鼓勵我們：「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」上帝賜予我們跟人傳講福音的機會，正如大衛所說：「求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。」（歷代志上16章8節）

許多我們所愛的人，他們的人生還沒有結束，我們還有機會跟他們分享耶穌的愛，就應該更加珍惜。

我愛傳講主福音，福音美妙稱心；
勝過奪人的奇珍，勝過所夢黃金。
我愛傳講主福音，福音益我何多；
使我得到一新心，使我得進神國。
Hankey
讓我們在有生之年熱切地把握機會，傳講耶穌在我們生命中的故事。

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[靈修小品] 9/18 荒漠甘泉  – 聽見神的聲音

經　　節：『沒有默示，民就放肆。』（箴二十九章十八節）

要看見神，必須化等候。時間在這裡是一個主要的元素。我們必須在神的腳前靜候多時，神纔會把他自己顯示在我們心裡。一個波動的湖面是映不出甚東西來的。所以，如果我們要看見神，我們必須先安息在神面前，把我們生活中的風波平靜下來。

看見神是最有能力，最能影響我們生活的一回事。看見神常會叫人類的生活得到極大的轉變。

雅各在雅博渡口看見了神，就成了以色列。基甸看見了神，懦夫變成了勇士！多馬看見了主，疑惑變成了忠實！

開雷（William Carey）看見了神，捨棄了鞋匠的生活到印度去ｏ李文斯東（David Livingstone）看見了神，捨棄了一切跟隨主，經歷非洲的叢林。多少人都是因為看見了神，所以今天在地極宣傳福音，使人歸向基督。－巴亭登（Dr.Pardington）

靈裡全然安靜是一件非常不容易的事情。其實神一直在和我們講話。甚麼時候世界的聲音在靈裡消槭或低沉了，甚麼時候我們就能聽見神的聲音。我們聽不見，是因為我們生活中充滿了喧鬧、急躁和愁悶的緣故。－費勃爾（F. W. Faber）

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[靈修小品] 9/17 靈命日糧 – 交託上帝

讀經: 馬可福音10章17-22節
他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 —馬可福音10章22節

對二次世界大戰後長大的人而言，彭柯麗（Corrie ten Boom）不僅是個英雄，而且還以她的敬虔與智慧流傳後世。當納粹占領荷蘭時，她和全家因救助猶太人而被抓入集中營，最後她倖存下來，說出那段倚靠著上帝度過的駭人經歷。

彭柯麗說：「我曾經擁有很多東西，然而，我又全都失去了；但是我交託在上帝手中的一切，今天我依然擁有它們。」

彭柯麗對「失去」實在再熟悉不過了。因為那些可憎的納粹黨，她失去了家人、財物，甚至她的青春歲月。然而，透過將一切交託給上帝，她學會了專注在靈命及情感上的成長。

她的經歷和學習，對我們有何意義呢？我們該將什麼交託在上帝手中妥善保管呢？從馬可福音10章那年輕財主的故事，我們知道應該將「一切」都交託在上帝手中。財主手中擁有的非常多，但耶穌要他將這一切全都放棄時，他拒絕了。他情願保留財產，卻不願意跟從耶穌，最終他「憂憂愁愁地走了」（22節）。

跟彭柯麗一樣，我們也可以將一切交託在上帝手中，從而找著盼望，相信祂為我們預備的結果必然最好。

我將所有獻與耶穌，
甘心樂意全奉獻；
我要時常愛主靠主，
天天活在主面前。
Van de Venter
只有將生命獻給上帝，才可得到安穩。

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[靈修小品] 9/17 荒漠甘泉  – 得救的樂歌

經　　節：『這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。』（撒上三章十八節）

如果我們在每一件事情上看見神，神就會在我們所看見的事情上替我們著上顏色。也許痛苦並沒有挪去，環境並沒有改變；但是如果我們生活的主，基督，在我們的憂愁痛苦之中，『祂必以得救的樂歌，四面環繞我』（詩三十二篇七節）。如果我們真看見祂，確信祂的智慧不能錯誤，祂的能力不能失敗，祂的慈愛不能變更，祂最嚴厲的對付乃是我們靈程上最深的獲益，我們就能在喪失、憂愁痛苦、失敗中，像約伯一樣說：『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的』（伯一章二十一節）。

沒有別方法，只有在每一件事情上看見神，能叫我們愛那些傷害我們、煩擾我們的；能叫我們看見他們不過是神所利用的工具，來完成神慈愛、智慧目的的；能叫我們完全停止一切的怨言和叛思。－司密斯（H. W. Smith）

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[靈修小品] 9/16  靈命日糧 – 禱告的心

讀經: 詩篇27篇7-14節
祢說：「你們當尋求我的面。」那時我心向祢說：「耶和華啊，祢的面我正要尋求。」 —詩篇27篇8節

一位年輕媽媽帶著四歲及兩歲的女兒搭乘飛機，為避免女兒打擾其他乘客，她儘量不讓女兒們閒著。當機長廣播的聲音傳來，小女兒凱薩琳停下了手邊的活動，低下頭來。機長話一說完，她就低聲說：「阿們！」或許因為不久前發生了一場天然災害，才會讓她以為機長是在禱告。

我希望自己能跟那小女孩一樣，有一顆時時願意禱告的心。坦白說，我覺得詩人大衛擁有禱告的心。從詩篇27篇，當他說到要面對強敵時（2節），我們就可以看得出來。大衛說：「耶和華啊，祢的面我正要尋求」（8節）。有人認為，大衛當時是在回想逃離掃羅的日子（撒母耳記上21章10節），或是逃避他兒子押沙龍的境況（撒母耳記下15章13-14節）。大衛將禱告和倚靠上帝放在首位，並且確信上帝是他的避難所（詩篇27篇4-5節）。

我們也需要一個避難所。如果我們願意閱讀這篇詩和其他的詩篇，並以此作我們的禱告，就能與父上帝建立親密的關係。當我們讓上帝成為我們的避難所，就更容易以禱告把自己的心轉向祂。

父啊，求祢讓我知道何謂投靠祢，
以祢作我的避難所。
幫助我不在意禱詞是否優美，
而是對祢傾心吐意，安舒躺臥在祢跟前。
在禱告中，上帝安定我們的心思，平靜我們的意念。

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[靈修小品] 9/16 荒漠甘泉  – 基立溪旁

經　　節：『你離開這裡……藏在……基立溪旁。』（王上十七章三節）

神的僕人應該知道隱藏生活的寶貴。我們不必驚奇，如果我們的父神對我們說：『孩子，你已經有了足彀的忙碌、名譽、刺激了；你離開這裡，藏在溪旁－藏在病室裡，藏在喪失中，藏在群眾已經退去的荒僻處。』

我們肯不肯這樣回答呢，『父神阿，神的旨意就是我的；我現在逃到這裡來，求神把我藏在帳幕的隱密處，你翅翼的覆庇下！』

每一個靈人如果要得著能力，必須到隱藏的基立去得。若非離開人們，離開自己，到一個深峽中去吸收，屬靈的能力是得不到的。

安得烈主教（Bishop Andrews）有他的基立，他每天化五小時在那裡專心禱告。韋爾息約翰（John Welsh）也有－如果那一天沒有八小時在密室中與神交通，他就要以為這一天太浪費了。勃蘭納大衛（David Brainerd）的基立在北美洲林裡。伊文思（Christmas Evans）的基立在韋爾斯（Wales）山谷中。

讓我們回去看看：拔摩海島，羅馬監獄，亞拉伯曠野，巴勒斯坦（Palestine）山谷，都是先聖永遠值得記憶的基立。

主的基立在拿撒勒，猶大地的曠野，伯大尼的橄欖樹下，格拉森的荒地裡。我們中間沒有一個人可以沒有基立，因為在基立我們可以得到寶座前的安息，嘗到隱藏生活的甘甜，吸取基督耶穌的能力。－梅爾（Meyer ）

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