[靈修小品] 7/14 靈命日糧 – 上帝大能

讀經: 詩篇72篇12-20節
在地的山頂上，五穀必然茂盛。 —詩篇72篇16節

我曾登上美國好幾個山峰，我可以告訴你，山頂上沒有什麼植物，只有光禿禿的石頭和青苔，當然，你也不會看到那裡有五穀茂盛的景象。

然而，詩篇72篇的作者所羅門卻向上帝祈求：「在地的山頂上，五穀必然茂盛。」以此描述他為王時富饒的景象。如果山頂上生長五穀極不尋常，那所羅門的禱告要表明什麼？是要表明即使在貧瘠之地，上帝的大能仍可令糧食出產嗎？

也許你自覺很渺小，對天國沒有什麼貢獻。你當壯膽，因為上帝能使用你 來成就豐收。上帝揀選微不足道的人來成就偉大的事情，這是在信仰上，其中一個不合常理的事。我們中間少有智者或貴族，多半是無名小卒，也不傑出。不過，我們每一個都可以為上帝所用。跟我們所想的相反，正是因為我們軟弱，才能被上帝所使用（哥林多前書1章27-29節；哥林多後書12章10節）。

我們可能因心高氣傲而不為上帝所用，但上帝絕不會因我們太微小而不重用我們。「因著信⋯⋯軟弱變為剛強」（希伯來書11章33-34節）。因著上帝的大能，我們能夠實現祂要我們成就的事。

瓦器脆弱有瑕疵，
主化腐朽為神奇。
謙卑俯伏祢大能，
願獻身心忠於祢。
要經歷上帝的大能，先要承認自己的軟弱。

POTO by Dave Toussaint/ flickr

[靈修小品] 7/14 荒漠甘泉  – 釘下木椿

「用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。」（聖經詩篇一一八篇 27 節）

讀者阿，祭壇不是在呼召我們嗎？我們不是要請求繩索把我們拴在祭壇上，使我們永遠不把我們的奉獻拿回來嗎？ 我們常常在生活充滿了玫瑰色光彩的時候，樂意選擇十字架；在天色灰暗的時候，就退縮了。所以如果能用繩索把我們拴住的話，多麼好呢！

聖靈阿，求你把我們拴住，拴在十字架上，讓我們永遠不會離開它。求你用救恩的紅繩、愛的金繩、望的銀繩、把我們拴住， 叫不能逃回舊日的寬路去，也叫我們不去羨慕別的命運－－只羨慕作主痛苦悲傷中卑賤的伴侶！

讀者阿，壇角在呼召你了。你願不願意來呢？你願不願意永遠居在順從謙卑的靈中，把你自己完全奉獻給主呢？──選

在一次野外聚會裡，有一位弟兄，願意把自己奉獻給神。他每天晚上在祭壇旁邊奉獻自己；但是每天晚上在他離開聚會以前，魔鬼就來使他相信： 他並沒有感覺什麼分別，一定是神沒有接受他的奉獻。

一次一次他這樣被仇敵擊退，最後一天晚上，他來赴會的時候，帶了一把斧頭和一根長大的木椿來。他把自己奉獻了以後， 就將木椿釘入他所跪的那塊地上。當他走出會場的時候，魔鬼又來引誘他相信這一切都不過是一幕鬧劇而已。

他立刻回到木椿那裡，指著木椿說：「你看，魔鬼先生，你看見那根木椿嗎？那就是我的證人 ── 證明神已經永遠接受了我。」魔鬼立即離開了他， 這位弟兄對於這個問題，以後再沒有什麼疑惑了。 ── 微小的聲音（The Still Small Voice）

親愛的，如果你也受了引誘疑惑你的奉獻的話，你也可以在一個地方釘下一根木椿，讓它在神前、魔鬼前，做一個證人說，你已經永遠解決了這個問題。

POTO by Melissa Johnson / flickr

[靈修小品] 7/13 靈命日糧 – 沒有恩典

讀經: 彼得前書4章1-11節
人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。 —箴言19章11節

我給我們的車子取了個綽號為「沒有恩典」。它沒有恩慈的行為在星期日早晨尤其顯著。我把所有上教會需要的東西放在車上，然後坐上車子的座位，關上門，我先生喬便倒車退出車庫，我都還沒有坐穩，安全帶的警告聲就已經開始嗶嗶作響。我對它說：「拜託！別響了，再給我一分鐘。」然而，它一點時間都不給我，仍然響個不停，直到我將安全帶扣上為止。

其實，這一點小小的惱人之事是個很好的提醒，提醒我們若生活中缺乏恩典，將會是怎樣的景況。若是那樣，我們每個人一旦有任何不小心的失誤或是言行失檢，就會馬上受到斥責或懲罰，沒有懺悔或改過的機會。沒有饒恕，沒有恩慈，沒有盼望。

活在這個世界上，有時就好像是掉進缺乏恩典的深淵。當小差錯被渲染成滔天大罪，或是當人們都很在意他人的錯誤和冒犯時，我們就必須背負罪咎的重擔，然而這並非上帝的心意。因著上帝的恩典，祂差派耶穌為我們背負這重擔。所有領受上帝恩典的人就能有此殊榮，代表基督將恩典傳遞給其他人：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書4章8節）

天父上帝，當人失敗的時候，
社會的眼光似乎過於嚴苛，
願祢幫助我對人表現恩慈與耐心，
因祢已賜恩典給我，也饒恕了我的罪。
若我們曉得感恩，就能欣然地以恩慈待人。

POTO by Rubem Porto Jr / flickr

[靈修小品] 7/13 荒漠甘泉  – 必要站住

「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神，祂在主面前作我們世人的父。如經上所記，我已經立你作多國的父。」 （聖經羅馬書 4 章 17 節）
亞伯拉罕為甚麼這樣信靠神？照世人的眼光看來，亞伯拉罕到了這麼大的年齡，是不能再有作父親的希望了； 但是神卻在他還沒有一些生子的兆頭以先，就叫他「多國的父」了；神既這樣說，亞伯拉罕就這樣信。

這就是信心；信心就是相信擁護神所說的。信心舉步的時候，彷彿前面全是空虛；但是腳一踏上去，就立即發見底下有一塊穩固的磐石了。

神說你有甚麼，你就信你有甚麼；這樣，神必將你所信的給你。── 碎錦（Curmbs）

你應當甘心樂意地過著信心的生活，不要羨慕別的。雖然你看見你外面的燈光都熄滅了，天上的星光也蒙蔽了，四圍剩下的只是黑暗和危險， 但是你還該歡喜快樂，因為知道神在你內心仍給你留下屬靈的燦爛── 信心點燃的明燈。── 阿伯漢（Thomas C. Upham）

時候已經到了，你不該再棲息懷疑的木竿上了，走出你自以為安全的巢窩來，披上信心的翅翼罷；小鳥兒必須出來學習飛了。學習的時候， 牠深怕自己會跌下去，可是事實上並沒有跌 ── 牠的翅膀支住了牠。

讀者啊！只要信靠神，「你必要站住」（聖經羅馬書 14 章 4 節）。你也許要說：「我這樣軟弱的人，未必會得著能力罷！」神說： 「你會」。你也許要說：「我這易受誘惑、易於降服的天性，未必會得著勝利吧！」神說：「你會」。你也許要說：「我這怯懦震顫的心魂， 未必會得著安寧罷！」神說：「你會」。

神既這樣說過，你當然不能以神為說謊的！祂說過了，難道會不去作嗎？所以如果你已經得到了神一句話 ── 一個確實的允許 ── 你就當絲毫不疑完完全全地信任祂，因為你不只有一句確實的話，你也有一位說這話的信實的主。── 費極斯（J.B.Figgis）

POTO by Reed Ingram Weir / flickr

[靈修小品] 7/12 靈命日糧 – 鼎鼎大名

讀經: 箴言18章1-10節
耶和華的名是堅固臺。 —箴言18章10節

一個人的綽號往往能夠描繪他個性上或外觀上的特徵。小時候，我的小學同學很不客氣地叫我「香腸嘴」，因為當時我的嘴唇又腫又厚，與瘦削的臉龐一點也不相稱。當然，我很高興現在已經沒有人這樣叫我了。

不同於我自己的綽號，我很喜歡上帝的名字，因為上帝的名述說了祂崇高宏偉的屬性。上帝有多方面的奇妙屬性，因此祂擁有許多名字，以彰顯祂的能力與特質。例如：

伊羅欣（Elohim）超越一切的至高上帝。

耶和華以勒（Jehovah Jireh）預備及供應的上帝。

伊勒沙代（El-Shaddai）全能的上帝。

耶和華拉法（Jehovah Rapha）醫治的上帝。

耶和華沙龍（Jehovah Shalom）賜平安的上帝。

耶和華沙瑪（Jehovah Shamma）與我們同在的上帝。

耶和華雅威（Jehovah Yahweh）慈愛的、守約的上帝。

難怪箴言的作者要我們謹記：「耶和華的名是堅固臺。」在急難中，敬畏上帝的人投奔上帝的名，便得「安穩」（箴言18章10節）。在你處境艱難，軟弱無助時，可回想上帝其中一個名字，抓住祂的應許。祂是信實的、必會忠於自己的名。

主，願祢提醒我們：祢的名彰顯祢的屬性。
幫助我們在有需要、在憂傷的時候，
都能謹記祢的名。
感謝祢賜我們信心的確據，知道祢忠於自己的名。
上帝的名字描述了祂的屬性，能在我們最需要時帶來安慰。

POTO by Muralidharan Alagar / flickr

[靈修小品] 7/12 荒漠甘泉 – 風雨生信心

「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（聖經約伯記二十三章 10 節）

「風雨生信心」 ── 這不是很簡單的五個字嗎？但是這五個字，對於在風雨中的人是多麼有意味啊！

信心是神所賜的，信心經過試煉之後，能行種種神奇的事 ── 不可見的能變成可見，不可能的能變成可能。

「風雨生信心」就是說，當我們在靈界上遭到困難的時候，我們的信心會得著長進。

最堅實的樹木並不是生長在森林的庇護下的，乃是暴露在風雨打擊得到的空曠之處；它們因著風雨的擊打搖動， 竟長得極其高大 ── 工匠用來製作器具車輛的，就是這種木料。

所以，你應當常常記得你所當行的路，不是陽光閃爍、野花開放的那條，卻是一條嶮岨狹窄的小路，在那裡陰間的狂風險些會將你吹倒， 尖銳的石子會割破你的皮肉，突出的荊棘會抓傷你的頭額，惡毒的野獸會在你四面吼叫。

這是一條又悲傷又歡樂的道路，有痛苦，也有醫治；有眼淚，也有眷顧；有試煉，也有勝利。有戰爭，也有凱旋。 路上時常會遇到困難危險、拳打掌擊、逼迫誤會、煩惱苦楚，然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。

在風雨最猛烈的當兒，也許你會退縮…但是你只管前進，神要在你試煉的中心與你會面，祂要將祂的奧秘告訴你， 使你出來的時候，臉上帶著「精金」一般的光彩，心中帶著堅定不屈的信心，甚至陰間裏的鬼魔再也不能搖動你。──吉博文（E. A. Kilbourne）

POTO by Marcus Böckmann / flickr

[靈修小品] 7/11 靈命日糧 – 不再恐懼

讀經: 約翰一書4章1-6、17-19節
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰。 —約翰一書4章18節

猶記得1991年，我從電視新聞報導中，看到莫斯科街道上發起的非暴力革命運動。在極權主義之下長大的俄羅斯人突然宣布：「我們要像自由人。」他們集體到街道宣洩不滿的情緒，與迎面而來的坦克車抗衡。在車裡的軍官以及在車外的群眾，雙方臉上的表情形成強烈的對比，很明顯地表現出誰是真正恐懼，誰是真正得自由。

當時我從芬蘭的電視節目上觀看這俄羅斯紅場的報導，我對「信心」下了一個新定義：「不再恐懼」。一個內心有恐懼的人面對生活的每件事，都會草木皆兵，所發生的任何一件事都會使他驚惶失措。

信心卻是完全相反，一個有信心的人面對生活的每件事都完全倚靠上帝，不受恐懼轄制。儘管眼前的情況相當混亂，仍相信上帝依舊掌權。不論自己的感受如何，滿有慈愛的上帝仍然看重我。

使徒約翰說：「那在你們裡面的，比那在世界上的更大」（約翰一書4章4節），倘若基督徒確實相信並實踐這個真理，那將會怎樣呢？基督徒最常祈求：上帝的旨意行在地上，如同行在天上，若你相信上帝的旨意一定會成就，那你會怎麼生活呢？

神旨高深奧妙，
祂必給你指導，
憑祂奇工完備周到，
何必膽戰心焦。
Gerhardt
壯大信心，恐懼就散去。

POTO by Jillian / flickr

[靈修小品] 7/11 荒漠甘泉  – 應當等候

經　　節：『過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。』（王上十七章七節）
一星期一星期地過去，以利亞帶著堅忍不撓的精神，守著那日漸乾涸的溪水；撒但常常誘惑叫他發疑懼，但是他始終不允許環境來插在他與神的中間。

我們有時常會藉環境來看神，正像在霧中看太陽覺得太陽的光輝減少了一樣；但是信心是將神放在環境和自己中間的－用神的看法來看環境的。

一天一天過去，那日漸乾涸的溪水祗剩下了一條銀色的細線了；銀色的細線不久又斷成了小小的池沼；池沼又漸漸乾涸了。以利亞忍耐堅持到那時候，纔有『耶和華的話臨到他，說，你起身往撒勒法去。』（八節，九節）

如果是我們，一定早已壞了－早在東打算西打算地妄用自己的聰明了。當水流潺潺的聲音稍為減少了一些的時候，我們感謝讚美的歌聲就定規會停止了；我們會將歌頌神的樂器丟在柳樹枝上，自己卻在枯黃的草地上踏來踏去，焦慮得像失去了魂一般。或許，在溪水乾涸以前，我們早會想出些方法來求神祝福，然後出發往他處去了。

神常常按照祂自己的時候來解我們，因為祂的慈愛是永遠常存的；我們如果肯先等候看明神的旨意，我們便不會流落到不及解救的地步；我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。所以讀者阿，我們應當等候，耐心等候神的旨意向我們顯明！－梅爾（F.B.Meyer）

POTO by Karen Hunnicutt / flickr

[靈修小品] 7/10 靈命日糧 – 向山舉目

讀經: 詩篇121篇
我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。 —詩篇121篇1-2節

在巴西的科科瓦多山頂矗立著一座救世基督像，俯瞰整個里約熱內盧市。這座雕像是全世界最高的耶穌雕像之一，其身高30公尺，雙臂展開為28公尺，重達575公噸。無論是白天或夜晚，幾乎在里約熱內盧市內的任何角落，都看得到這座雕像。人們只要抬頭往山上一望，就能看見救世基督像的身影。

新約告訴我們基督不只是救世主，祂更是宇宙的創造者，而詩篇121篇也提到這位造物主。詩人要我們舉起眼目向山仰望上帝，因為我們的「幫助從創造天地的耶和華而來」（1-2節）。當我們在這危機四伏、動盪不安的世界中前行時，只要有祂就足以成為我們的力量、指引我們的腳步。

讓我們仰望那位堅固我們（3節）、保護我們（5-6節），並在種種危難臨到時蔭庇我們的上帝。祂救我們脫離兇惡，並要保護我們直到永遠（7-8節）。

靠著信心，仰望我們的救贖主和創造主。祂是我們的幫助、盼望和永恆的家鄉。

上主是我千古保障，
是我將來盼望；
每遇風波是避難處，
是人永久家鄉。
Watts
因耶穌被釘十架，我們得著拯救。
POTO by josef.stuefer / flickr