[靈修小品] 3/29 荒漠甘泉  – 神的供給

「你想野地裡的百合花怎麼長起來。」（聖經馬太福音六章 28 節）

古時有一個修道士，種了一棵橄欖樹。他禱告說：「神啊，它需要水分，好叫它柔嫩的根得吸收而長發。求你降下滋潤的甘霖。」 神就降雨下來。他又禱告說：「神啊，我的樹需要日光，我求你給它日光。」於是雲散雨止，神就給它日光。他再禱告說：「神啊， 現在它需要霜來堅固它的組織。」看哪！那株幼小的植物上，果然罩上了一層薄霜。但是到了傍晚，它死了。

於是他就去見另一個修道士，告訴他自己奇異的經歷。

那修道士回答說：「我也種了一棵小樹。看哪！現在長得多麼茂盛。我沒有為我的樹操一點心，只把它交給它的神。 造它的神知道它的需要遠勝過像我這樣無知的人。所以我並不向神提出條件、建議、方法。」我禱告說：「神啊，你把它所需要的給它， 無論是風、是雨、是霜、是雪、是日光、是甚麼……既造它，你一定知道它，也一定會供給它。」── 選

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[靈修小品] 3/28 靈命日糧 – 耐心等候

在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。 —羅馬書12章12節

全年讀經: 士師記4-6章 路加福音4章31-44節
多年來，哈利日復一日地為著遠離上帝的女婿約翰，向上帝傾訴他心裡的憂慮。而在哈利逝世的幾個月之後，約翰終於回到上帝的面前。當約翰的丈母娘瑪莎告訴他，哈利曾經每天都為他禱告時，約翰回答：「我耽誤得太久了。」但是瑪莎卻喜樂地說：「你看，上帝現在應允了哈利在世時的禱告。」

對於我們這些禱告並且等待回應的人來說，哈利的故事可以帶來鼓勵。我們可以學習他「恆切地禱告」，並且耐心地等候（羅馬書12章12節）。

詩篇130篇的作者，也曾經歷在禱告中的等候，他說：「我等候耶和華，我的心等候」（5節）。他在上帝裡面找到盼望，因為他知道上帝「有慈愛，有豐盛的救恩」（7節）。

關於上帝的時間表，作家撒母耳·恩亞（Samuel Enyia）寫道：「上帝並不按照我們的時間，我們的時間是按先後順序排列的，但是上帝……是永恆的，祂按自己預定的時間做事。我們的禱告……或許沒辦法催促上帝馬上行動，但是……卻能將我們自己擺在祂的面前，與祂同在。」

這是多麼大的殊榮，讓我們可以在禱告中與上帝同在，並且等候祂，等祂在預定的時間回應我們。

禱告禱告！不住禱告！
回應若遲，耐心等待；
我主基督，必定再來，
準時到來，絕無阻礙。
Chisholm
上帝對我們的祈求，可能暫緩，但絕不失信。

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[靈修小品] 3/28 荒漠甘泉 – 在信的人，凡事都能

「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」 （聖經約書亞記三章 13 節）

勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量 ── 抬了約櫃伸腳到還未分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許， 只等待看他們的信心。神重視信心，尤其是不憑理由的信心。

你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定發急地說：「要是我，決不這樣作無謂的犧牲！ 冒這樣大的險！可惜，他們和約櫃就要被約但河的急流沖去了！」可是，並不這樣；「抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定」（17節）。 我們不要小看信心，我們的信心能幫助神成功祂的計劃。「…來幫助耶和華」（聖經士師記五章 23 節）

信心能幫助神。信心能叫神封住獅子的口，能叫神使火失其利害。這並非說：沒有人的信心，神就失去祂的全能，而不能作什麼；祂仍能， 可是祂即使作了，祂得不著榮耀。祂若封住獅子的口，只叫牠餓一天罷了；祂使火失其利害，只使宇宙中間多一件反常的事罷了。並沒有什麼意思。 神根據人的信心這麼作了，才能從大利烏與尼布甲尼撒口中得到稱頌。信心榮耀神，所以神也重視信心。

真信心有了神的應許就滿足了 ── 它肯讓神揀選神看為適當的時候來完成祂的應許，不管那時候有多久。

今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！ 讓我們一面唱歌，一面下水罷！ ── 強卜奈斯（Thomas Champness）

勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神作大事業，想從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸， 向祂要人力所不能得到的東西，我告訴你，拿得多比拿得少還容易，大膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。

讓我們相信：在神凡事都能；並且相信：在信的人，凡事都能！

讓我們今天來替神作大事業，相信祂能力是能完成一切的。── 譯自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）

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[靈修小品] 3/27 靈命日糧 – 生命嚮導

乃是照著祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 —提多書3章5節

全年讀經: 士師記1-3章 路加福音4章1-30節
毛瑞斯·法蘭克（Morris Frank，1908-1980年）在16歲的那一年，雙眼失明。幾年後，他前往瑞士，在那裡他遇見了巴迪（Buddy），這隻導盲犬啟發他在美國建立一所導盲犬訓練學校。

有了巴迪的帶路，法蘭克學會了如何穿梭於繁忙的人行道與交叉路口。有了這個嚮導，他不再與生活脫節，可以自由外出。他說：「真是太棒了！只要巴迪和一條皮帶，我就可以與生活聯繫起來。」巴迪為法蘭克開啟了一條新管道，讓他與周遭的世界聯繫。

上帝的聖靈，也提供了一個管道，讓我們能通往基督裡豐盛的屬靈生活。當我們接受基督為個人的救主，上帝便會透過那位「藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的」聖靈，洗淨我們的罪，並更新我們（提多書3章5-6節）。一旦我們認識基督，聖靈就會幫助我們經歷上帝的愛（羅馬書5章5節）、明白上帝的話語（約翰福音14章26節）、禱告（羅馬書8章26節）、大有盼望（羅馬書15章13節）。

現在，每當你想起你和上帝的關係時，別忘了，聖靈就是領你進入基督生命中的那位嚮導（羅馬書8章14節）。

求聖靈聖潔恩光，
照亮我整個心房；
將幽暗陰影驅走，
使黑夜變作白晝。
Reed
聖靈引領我們認識上帝，幫助我們靈命成長。

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[靈修小品] 3/27 荒漠甘泉 – 美好的仗

「那美好的仗我已經打過了。」（聖經提摩太後書四章 7 節）

世界原是一個極大的戰場，其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是戰士：有的為功名爭戰，有的為金錢爭戰，有的為生計爭戰， 有的為美色爭戰，有的為主義爭戰，有的為幸福爭戰……保羅也是戰士之一，他說：「那美好的仗我已經打過了。」

為什麼他說他的戰爭是美好的呢？

第一，保羅的戰爭不是為自己。人們的戰爭無非為個人或團體的私利，但是他的戰爭是為著天地之主的榮耀，為著人們的靈魂。 他爭戰的動機和目的，何其「美好」！

第二，保羅的戰爭是絕對勝利的戰爭。人們交戰，勝負殊難逆料，可是他有絕對勝利的把握。因為他爭戰，不是憑自己的力量， 乃是憑基督的得勝。憑自己必失敗，憑基督穩得勝。他爭戰的成績，何其「美好」！

第三，戰爭過後，神要賜他應得的獎賞 ── 公義的冠冕、榮耀的寶座、掌權的鐵杖。人們在戰爭過後所得的戰利品或酬勞， 都是暫時的，不久便歸無有，而且也不能滿足人們的心；唯有神的賞賜是永存的，也能滿足人們的心。保羅爭戰的結果是何其「美好」！ ── 醒

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[靈修小品] 3/26靈命日糧 – 脫離混亂

不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 —提多書3章2節

全年讀經: 約書亞記22-24章 路加福音3章
環顧四周，從觀察到的事物，讓我發現一個事實：井然有序並不是理所當然的。想到我的辦公室，我總是很驚訝它那麼快就會陷入一團混亂，而我總要花很長的時間整理，才能使它恢復秩序、井井有條。的確，秩序需要外來力量的介入，它不會自然形成。

我其實不應該感到驚訝，因為在聖經中，上帝顯然一直扮演著一個撥亂反正的角色。當祂帶領以色列人出埃及時（出埃及記7-14章），就曾扮演這樣的角色。當時，上帝差派摩西帶領希伯來人出埃及，法老卻不肯讓他們離開。因為埃及的經濟命脈都倚賴這群希伯來勞工，法老不願失去他們。為了改變法老的想法，上帝降下十個災難。十災當中的頭兩災，法老底下的術士也能如法炮製，但他們卻無法消除任何災難。他們可以製造混亂，但是無法恢復秩序，唯有上帝能辦得到。

只要努力，我們可以使自己的生活環境井然有序，但是沒有任何人可以從生活中的情緒和靈裡的混亂中，恢復秩序，因為唯有上帝才能辦得到。當我們不毀謗別人、不爭吵，以溫和、謙讓的態度待人時（提多書3章2節），上帝就能在我們的混亂處境中恢復秩序。

混亂疑慮攪擾我心，
深需天父復甦我靈；
按祢心意居於此世，
使我愛人如愛自己。
將重擔卸給上帝，心裡便有祂賜的平安。

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[靈修小品] 3/26 荒漠甘泉 – 背主十架

經　　節：『有一個古利奈人西門。』（可十五章二十一節）

在天使、鬼魔和人的面前，創造天地的主為了人們的罪，親自背了十字架，向各各他而去。祂在園中一夜未睡，額上掛著血滴、身上帶著鞭傷，那裏還有力量去背那沉重的木加呢？可是人們的心多硬，沒有一個體恤祂的，讓祂獨自去掙扎。連祂的門徒和跟從祂的人也是如此。只有一個西門，給人勉強了，被動地出來替祂背負一程。這個西門是誰呢？

是不是耶穌的同胞手足西門？不是，那時或許他還沒有信主。是不是請耶穌坐席的法利賽人西門？不是，他只能請人所歡迎的耶穌，他不能同情人所厭棄的耶穌。是不是伯大尼那個長大痳瘋的西門？　不是，他只能在家裏款待主。是不是十二個使徒中間的一個奮銳黨西門？不是，此時他不知逃往何處去了。那宋，必定是甘心同受死的西門彼得了。豈知也不是。他連在使女面前都不敢認主，怎敢在眾目之下替主背十字架呢？那麼，是那個西門呢？啊，乃是與主一無戚誼、友誼、師徒之誼的古利奈人西門！

今天我們真像那些西門！我們只願受主的恩典、享主的愛情、聽主的訓言、得主的賞賜，而不背主的十字架！十字架一來，我們不知躲到甚麼地方去了。

西門起初還不願背，可是他一看見了主，就被主的愛所溶化了，就毅然背起主的十字架來。他所花的力氣，並非白花的。我們相信，從那一天起，他也信了主。他今天已在榮耀裏。不只他一人得救，他的一家都得救了。他的兒子亞力山大和魯孚，並他的妻子都成了主忠心的門徒。（參考可十五章二十一節，徒十九章三十三節，羅十六章十三節)。－－醒

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[靈修小品] 3/25靈命日糧 – 誰是中心

耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。 —詩篇33篇11節

全年讀經: 約書亞記19-21章 路加福音2章25-52節
在十六世紀，天文學家哥白尼主張太陽為宇宙的中心，地球環繞太陽運轉，這給當時的歐洲帶來極大的震撼。最近，我也經歷了人生中的「哥白尼時刻」：意識到自己不是宇宙的中心。世界不會繞著我旋轉，更不會跟隨我的速度、條件和選擇而運行。

我們也許會希望世界繞著我們運行，然而，生命的中心實在不是我們，世上的一切都是以耶和華為中心。從詩篇33篇，我們看到大自然環繞著上帝運行，被祂掌管（6-9節）。祂把海水匯合在一處，收藏深洋在庫房。大自然的萬物都按祂所立的法規而運作。

列國也環繞耶和華為中心（10-12節），萬國的謀略和萬民的計畫，都無法與上帝的旨意背道而馳。唯有耶和華的謀略永遠堅立，祂的旨意萬代常存。

最後，全人類都環繞耶和華而生活（13-19節）。祂看見全人類。祂創造我們眾人的心，了解我們一切的作為。祂能介入我們的生命，拯救我們脫離困境。

我們的生命被造，是以上帝而非自我為中心。感謝主！我們能服事這位全能的上帝，祂鉅細靡遺地管理我們生活的每一層面。

主啊！教我活出詩篇33篇的真理。
幫助我尊崇祢，因祢配得尊榮。
願我和世上的居民都敬畏祢，
因為祢的謀略和計畫永遠立定。
不再以自我為中心，便能為主而活。

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[靈修小品] 3/25荒漠甘泉 – 兩塊錢

「有一個窮寡婦，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多； 因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（聖經馬可福音十二章 42、44 節）

兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。

她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟。但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧嗎？如果是我們， 決不如此。因為神並不缺兩個小錢。在當日祂所要的是十分之一，並不是一切所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要； 何不將兩個小錢留下暫時度饑呢？

啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裡。因此，她來的時候是窮，她去的時候更窮。

她果真愚昧嗎？其實我們的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她所作的是什麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。 她藉這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落後。她看神是配得她不顧性命的愛。神既是她愛的對象， 當然在她寡婦生活中不再覺得孤單、貧窮了。

她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響地走了。人不屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是什麼。 祂不稱讚富人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。

主的稱讚是無價的寶貝，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次提到她時， 不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。

我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她 「把她一切養生的都投上了」的事藏起來。主要我們以後的信徒尊敬她。她在地上，雖僅是一個無名的寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地位！

她真是絕頂聰明，兩個小錢換得了神的愛、主的稱讚、信徒的尊敬、榮耀的地位…這是全世界頂上算的交易！－－醒

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