[靈修小品] 2/9靈命日糧 – 維持合一

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 —以弗所書4章3節

全年讀經: 利未記6-7章 馬太福音25章1-30節
一名男子被獨自困在一座孤島上，後來終於被人發現了。前來拯救的人見到島上有三座草屋，好奇地問起緣由。他指著說：「這是我的家。這是我現在的教會。」然後指向第三座草屋說：「那是我以前的教會。」雖然故事聽起來荒謬，卻也突顯了信徒間因無法合一，而經常換教會的隱憂。

在使徒保羅時期，以弗所教會是由富人與窮人、猶太人與外邦人、男人與女人、主人與僕人所組成。差異存在之處，自然也就產生摩擦。保羅在寫給以弗所教會的書信中，所關心的就是合一的問題。但保羅在以弗所書4章3節所說的，並不是要他們「竭力創造或規劃合一」，而是要他們「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」合一已然存在，因為所有信徒都同屬一個身體，同屬一位聖靈，為了同一的盼望而被召的；而且有同一位主，同一的信心，又領受同一的洗禮，信奉同一位上帝，就是我們眾人的父親。（4-6節）

那麼我們該如何維持合一？就是在表達個人不同意見或信念時，要擁有謙虛、溫柔、忍耐的態度（2節）。聖靈將加給我們能力，以愛去回應與自己意見不同的人。

主，願我們的行為和服事都能反映出
在天上聖父、聖子、聖靈的合一。
使我們得著聖靈的果實，
使我們遵行祢的教導去愛人。
我們與基督合一，就能在主內同心。

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[靈修小品] 2/9荒漠甘泉 – 奇妙作為

「耶穌卻一言不答。」（聖經馬太福音十五章 23 節）

「祂…必…默然愛你。」（聖經西番雅書三章 17 節）

一個受苦的神的孩子讀到這兩句話，或許會希奇。你正在渴望主安慰的聲音「你們可以放心」（約翰福音十六章33節)， 或者「不要怕，因為我與你同在」， 可是等了許久，一點得不著甚麼，「耶穌卻一言不答」。

當神聽見我們哀聲哭訴的時候，祂的心常頂難受，因為祂看見我們還是這樣軟弱、這樣急躁，還不能懂得祂不答的美意， 我們的目光還是這樣短視。

主的不答，並非是拒絕，乃是表示祂的默許和深深的同情。

失望的基督徒阿，「你為何憂悶？」（聖經詩篇四十三篇 5 節）即使祂靜默不答，你「還要稱謝祂」。讓我們聽一個故事， 並仔細領會裏面的教訓。一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。

當祂走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著榮光和愛，俯下身去，用頂溫柔、頂甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。

隨後祂走近第二個姊妹身邊，只伸出祂的手來在她額上一按，點點頭走了。

最末後，當祂走過第三個姊妹那裏，祂一聲不響，連看都不看，就去了。那個作夢的基督徒自言自語的說道：「第一個姊妹， 一定靈命頂深，所以主頂愛她；第二個姊妹也不錯，可是不及第一個；第三個姊妹，一定在甚麼事情上得罪了主，深深地傷了主的心， 所以主不屑睬她。」

「我不知道她究竟作錯了甚麼？為甚麼主對待她們有這麼大的不同呢？」當她正在猜疑之間，主站在她旁邊說：「無知的婦人！ 你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。 她時刻需要我的愛和幫助，否則她就會失敗、跌倒。」

「那第二個跪著禱告的女人較好得多，她有較強的信心和較深的愛，我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。」

「那第三個跪著禱告的女人，（就是我似乎不去注意，把她略過的那一個，)她的靈命頂高、頂深，她的信心和愛心鼎大、頂強， 我正用一種猛烈的方法訓練她，為著她將來最高、最聖潔的事奉。」

「她已經完全認識我，完全信任我，她不需要能聽、能見、能摸、能感覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。 雖然理由不能通過，天性不能佩服，她還是絕對順服我，因為她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀，我所作的，她如今雖然不知道， 後來必明白。」

「我默然愛她，因為我愛她的心不是言語所能表達的，也不是人心所能領會的。」

如果你知道祂默然的奧祕，讚美祂，祂就會「行奇妙的事」（聖經出埃及記卅四章 10 節），因為每一次祂收回恩典，就是要你更認識、 更愛那賜恩者。——選

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[靈修小品] 2/8靈命日糧 – 並非有意

若有人……誤犯了一件……就當為他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢，獻給耶和華為贖罪祭。 —利未記4章2-3節

全年讀經: 利未記4-5章 馬太福音24章29-51節
有一回，在孫子艾力來探望我以後，我開車送他回家，路上的交通特別繁忙。來到高速公路的收費站時，由於周圍的車子又多又快，結果我無法駛入有收費站的車道，被迫轉進一條專用的車道，這是讓那些已經預付費用的車輛通行的，然而我卻沒有預付費用。艾力告訴我，我的車牌可能已被拍照存證，之後還可能收到罰單。這讓我非常的洩氣，因為我並非有意違法，卻要承擔後果，為此支付罰款。

舊約時代的猶太人，若在無知的情況下犯罪，違反了上帝的律法，同樣被視為嚴重的罪。舊約認為這些無意犯下的也是罪，並要求人們為此獻上適當的牲祭：「若有人在耶和華所吩咐不可行的什麼事上誤犯了一件……就當為他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。」（利未記4章2-3節）

因此，舊約中的贖罪祭，不只提醒我們無意犯的罪需承擔後果，同時也預表上帝的恩典，即便我們在無知的情況下犯罪，祂仍為我們預備了贖罪祭。上帝讓耶穌基督擔當我們的罪代替我們受死，成為贖罪祭。上帝的恩典遠超過我們所能測度的。

真神恩典，
能赦免我罪，淨洗內心；
真神恩典，
比我眾罪更廣大高深。
Johnston
恩典是不配得救卻得救，憐憫是該被罰而不被罰。

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[靈修小品] 2/8荒漠甘泉 – 信心大能

經　　節：『我… … 常與你們同在，直到世界的末了。』（太二十八章二十節）

不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看疕們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。祂常與你同在；你只要緊緊抓住祂的手，祂會引導你安然經過一切的；當你軟羽無力，站立不住的時候，祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。

不要為明天憂慮。永活的神今天既然看顧你，明天、每一天，也必定會同樣看顧你。有時祂不叫你遇見試探，有時祂加你力量使你能忍受試探。所以放心，拋棄一切焦急的意念和槓惱的理想。－－賽爾斯(Frances desales )

『耶和華是我的牧者』（詩二十三篇一節）。

『是』字在原文是現在式；不是過去式『曾是』，也不是將來式『將是』，也不是未定式『或是』，『耶和華是我的牧者』，祂現在是，祂永遠是，在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每二月都是；在家裏是，在外鄉也是；在平安時是，在危險時也是;在豐餘時是。在缺乏時也是。在任何環境中都是。－－戴德生（J.Hudson Taylor）

我們的信心說神是甚麼，祂就是甚麼。

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[靈修小品] 2/7靈命日糧 – 誰是英雄？

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 —馬太福音5章16節

全年讀經: 利未記1-3章 馬太福音24章1-28節
讀士師記的時候，感覺好像是在讀漫畫書裡的超級英雄。其中記載了許多戰役及大能的勇士，諸如：底波拉、巴拉、基甸和參孫。在眾多的士師（拯救者）中，有一個名為俄陀聶的士師。

俄陀聶的生平記載簡短且平鋪直敘（士師記3章7-11節），沒有高潮迭起的劇情，也沒有非凡神勇的表現，然而我們卻看見上帝藉著俄陀聶所做的事，那就是「耶和華就為他們興起一位拯救者」（9節）、「耶和華的靈降在他身上」（10節），以及「耶和華將美索不達米亞王古珊利薩田交在他手中」（10節）。

俄陀聶的事蹟能幫助我們把注意力放在最重要的事情──上帝的作為。有趣的故事和魅力人物可能會模糊了焦點，最終使我們著眼於次要事物，卻看不見上帝的作為。

在年輕的時候，我希望能擁有更多才華，好讓我帶領更多人信主。然而我的焦點錯了。實際上，上帝總是使用平凡的人成就祂非凡的作為，是祂藉由我們的生命發散榮光，是祂自己的榮耀將人吸引到祂的面前來（馬太福音5章16節）。

當他人看見我們的生命時，更重要的是，要讓他們從中看見上帝，而不是我們自己。

但願天父所賜恩言，
時時銘刻在我心。
令人明察我的勝利，
唯靠主大能。
Wilkinson
人有限的能力，彰顯上帝無限的大能。

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[靈修小品] 2/7荒漠甘泉 – 應當仰望神

經　　節：『我的心哪，你為何憂悶……應當仰望神；因我還要稱讚祂。』（詩四十三篇五節）

有甚麼理由叫我們憂悶麼？有兩個理由，可是只有兩個理由：第一，如果我們還沒得救，我們就有理由憂悶；第二，如果我們已經得救了，而仍活在罪中；那麼，我們一定會憂悶的。

除了這兩件事情以外，我們就沒有理由可以憂悶。一個正常的信徒，如果憂悶，是一件可怪的事；因為一切的事我們都可以藉著禱告、祈求和感謝來告訴我們的神。我們一切的需要、我們一切的困難、我們一切的試煉，只要相信神的大能和神的愛，樣樣都可以過去的。

『應當仰望神』。哦，讓我們記住這笱話：我們沒有一個時候可以不仰望神，不管我們的需要何等多，我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是仰望神；結果，我們會發見：這樣的仰望並不是徒然的。到了神自己的時候，幫助來了。

哦，在我已往的七十年又四個月中，我已經試過幾百。幾千次；仰望神並沒有一次失敗的！

當我已為幫助再沒有可能來的時候，幫助就在這個時候來了；神有千萬個不同的方法，千萬個不同的時間，可以幫助我們，祂不受任何限制。

我們只消把我們的事情擺在神前，帶著小孩子那樣的簡單，傾心吐意地對神說：

『父神阿，我本來不配求你聽我禱告，但是為了我主耶穌基督的緣故，求你答應我的祈求，也給我恩典使我能安靜等候你的時候。我深信你必在你自己的時候，用你自己的方法，為我成就。』

『因我還要稱讚祂』。多禱告、多運用信心、多讚美、多忍耐等候，結果就是頂大頂豐富的祝福。我有這樣的經歷何止千百次，所以我要繼續自勉說：『應當仰望神』。－－莫勒(Geo . Mueller )

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[靈修小品] 2/6靈命日糧 – 磨難前後

上帝啊，求祢留心聽我的禱告……我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶臨到我身。 —詩篇55篇1、4節

全年讀經: 出埃及記39-40章 馬太福音23章23-39節
信心在經過生命嚴峻考驗後，會產生什麼樣的改變呢？我在讀到一則悲慘的故事以後，想到了這個問題。在牙買加有一位父親，他在試圖保衛家人不受闖入者傷害時，意外射殺了他18歲的女兒。

新聞報導說，事發隔天，他內心雖然傷痛欲絕，但他仍尋求上帝的幫助，如同往常的習慣到教會去。從前，他信靠上帝來引導他的生命，事發之後，他知道上帝仍然會扶持他。

我也曾失去一個十幾歲的女兒，這讓我不禁反思自己的信心歷程。為了知道梅麗莎去世前，我是如何看待生命和對上帝的信心，我從電腦檔案庫裡，找出她在2002年6月去世前，我寫的最後一篇文章。那時我所寫的是否與現在我所認知的一致？嚴峻的考驗是否改變了我對上帝的信心？那年5月我寫了這段文字：「大衛並不懼怕，他毫無畏怯地來到上帝面前，對祂傾訴心意……我們並不需要害怕對上帝吐露心裡真正掛念的事。」

未經歷磨難以前，我向上帝傾心吐意，祂也垂聽我的禱告；磨難過後，我發現祂仍然聽我的禱告、安慰我、扶持我，因此我繼續以信心向祂禱告。我們的信心不受動搖，反而更加穩固，因為無論是磨難之前或磨難之後，祂都是那位永不改變的上帝。

上帝仍在寶座，
不曾把你遺忘；
祂的應許真切，
上帝仍是為王。
Suffield
對上帝的認知，激勵我們在未知的事上信靠祂。）

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[靈修小品] 2/6荒漠甘泉 – 因祂歡喜

經　　節：『祂將海變成乾地；眾民步行過河；我們在那裏因祂歡喜。』（詩六十六篇六節）

按常情說來，百姓過紅海時，波濤在兩邊翻騰，追兵在後面吶喊，他們一定驚恐、痛苦、倉皇；可是作詩篇的人竟說，『我們在那裏』一大水中一『因祂歡喜』。

有多少信徒能有這樣經歷：『在那裏』一在一個失望的絕境中，　一個外患內憂的時候，能『因祂歡喜』？

『在那裏』立約的神來了！『在那裏』仇敵消滅了！『在那裏』信不過來的經歷嘗到了！如果不『在那裏』，在一個順利的境遇中，即使花盡力氣去找，也找不到這些榮耀的事實。好像白日有了陽光，把星光遮掩了；黑夜一到，滿天的明星出現了一經上的應許、安慰、盼望，也都是在憂愁之夜出現的。

拔摩海島上的約翰，在孤單凄涼中得見主榮耀的異象。今天在地上仍有許多荒涼的拔摩海島，那裏有主的愛和恩典，有主的同在，可以消滅孤單和憂愁。讀者，你願不願意去呢？

有多少旅客，在經過紅海和約但河的苦難時，能一心想念神，說：『我們步行過河，在那裏一在這些黑暗的經歷裏，在波濤四邊翻騰的光景裏一因祂歡喜。』一馬克特夫(Dr. macduff)

『…從那裏…我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門，他必在那裏歌唱。』（何二章十五節）

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[靈修小品] 2/5靈命日糧 – 良心責備

我們的心若責備我們，上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的。 —約翰一書3章20節

全年讀經: 出埃及記36-38章 馬太福音23章1-22節
最近我讀到有趣的現象，當美國的私家偵探登門查案時，會向應門者亮出證件，然後說：「我猜我不用解釋為何我們會上門來吧！」許多時候，應門的人都會很震驚，然後說：「你們是怎麼發現的？」接著就會全盤托出許久以前犯下而未被發現的犯罪行為。作家朗•羅森堡（Ron Rosenbaum）在《史密森尼》雜誌中描述，這種反應是「良心譴責而透露真相，一種內心的坦承」。

我們都知道那些關於自己，但別人不知道的事，例如：失敗、缺陷、罪惡。即便我們已經向上帝懺悔、得到祂的饒恕，這些事仍可能一再回來控訴我們。身為耶穌最親密的跟隨者之一，約翰在提到有關上帝對我們的愛，以及呼召我們跟隨祂的命令時寫道：「從此，就知道我們是屬真理的，並且我們的心在上帝面前可以安穩。我們的心若責備我們，上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的。」（約翰一書3章19-20節）

我們對上帝的信心，是藉著祂的愛和基督裡的赦免而成長，而不是透過我們生活中的表現。「我們所以知道上帝住在我們裡面，是因祂所賜給我們的聖靈。」（24節）

上帝知道我們的一切事，祂更大過我們良心的譴責。

不再定罪，心中除盡憂愁，
我擁有主並祂所有。
主內生活讓祂居首，
穿起義袍聖潔無垢。
Wesley
接受基督為救主，不再被上帝定罪。

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