[靈修小品] 9/25 荒漠甘泉 – 你當仰望神

經　　節：『我為何……時常哀痛呢？』（詩四十二篇九節）

信徒阿，你能不能回答這個問句呢？你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢？你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢？誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢？誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢？誰告訴你今日的風雨會越下越大呢？豈不知黑夜一過就是白晝麼？豈不知嚴冬一過就是春夏麼？所以你當仰望神！－司布真（C. H. Spurgeon）

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[靈修小品] 9/24 靈命日糧 – 口哨聲

讀經: 撒迦利亞書10章1-8節
我要向他們吹哨子，招聚他們，因為我救贖了他們。 —撒迦利亞書10章8節，新譯本

拉哥美拉島是加納利群島中一座極小的島嶼，這座小島上再度流行一種獨特的語言，這語言聽起來像是鳥兒唱歌的聲音。在這片有許多峭壁和深谷的土地上，連學童、遊客們都在學習如何吹口哨，效法以前島上的人們，利用哨聲來與兩英里以外的人溝通。一位牧羊人再度使用這古老的語言來與他的羊群溝通，他說：「我的羊認得我的哨聲，就像牠們認得我的聲音。」

聖經裡也曾經出現吹哨子的情況，上帝被描述為向祂的羊群吹哨子的牧羊人。先知所想像的畫面也許是這樣：有一天，上帝將吹著哨子帶領迷失、散落各地的人，重新召集他們，回歸到祂面前（撒迦利亞書10章8節）。

多年之後，耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我」（約翰福音10章27節）。可能耶穌所指的就是牧羊人的哨聲。羊聽不懂人的話語，但是牠們認得那代表牧羊人所在的聲音。

誤導人的聲音及干擾的噪音，都會分散我們的注意力（參閱撒迦利亞書10章2節）。然而，上帝有方法讓我們轉向祂，甚至不需要言語。祂藉著某些事情，使我們得到警覺或鼓勵，也不斷提醒祂正在引導、保護著我們，並一再應許祂與我們同在。

塵世嘈雜與喧鬧，
不及天父召喚聲；
助我分辨祢聲音，
跟隨天父的路程。
上帝的呼召永遠聽得見。

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[靈修小品] 9/24 荒漠甘泉  – 等候來事奉

到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」（聖經使徒行傳十六章 7 節）

這是一個多麼奇怪的禁止！這些人想要往庇推尼去，目的是為作主的工，但是主自己反把工作的門關起來。我自己也曾有這樣的經歷。 有時候，我自以為成功的路徑，反受到了許多攔阻。反對起來催逼我回去，疾病進來強迫我退到荒野去。

有時工作尚未做完，聖靈要我把它放下，這實在是非常困難的事。但是神給我看見：工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活動的是神， 禁止我活動的也是神。感謝神，我現在知道多少時候荒野原是最有益的地方。感謝神，許多我所愛去的庇推尼，我都沒有去。

聖靈啊，雖然我的前途常遭挫折，我仍然願意揀選你的引導。今天工作的門似乎開了，明天當我正要進去的時候又忽然關了，這都是你的事情。

求你教導我在等候中看見前面的路徑。求你教導我在禁止中尋見事奉你的新路。求你教導我在不作工的時候盡忠 ── 用安靜來作工， 用等候來事奉。 ── 馬得勝（George Matheson）

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[靈修小品] 9/23 靈命日糧 – 心靈呼喚

讀經: 撒母耳記下1章17-27節
大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單。 —撒母耳記下1章17節

在2011年3月，災難性的海嘯襲擊日本，摧毀了沿岸無數的市鎮和鄉村，奪走近16,000條生命。作家兼詩人格萊特．埃利希（Gretel Erlich）前往日本，見證及記錄當時的毀壞情況。然而，當她眼見滿目瘡痍的景象，覺得實在無法報導當時的境況，於是她寫了一首詩描繪當時的情景。在美國公共新聞電視網受訪的時候，她說：「我的老朋友，已故詩人威廉．斯塔福德（William Stafford）曾經說過：『詩歌是出自心靈深處的呼喚。』」

在聖經裡，我們可以看見詩作總是用來表達內心的情緒，從喜樂的讚美到失落的憂傷，都是詩歌的題材。當掃羅王以及他的兒子約拿單戰死沙場時，大衛極其悲痛（撒母耳記下1章1-12節），他將自己的心靈寄託在一首詩當中，並稱之為「弓歌」：「掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。⋯⋯英雄何竟在陣上仆倒！⋯⋯我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！」（23-26節）

當我們面臨心靈激動的時刻，無論是喜或悲，都可以用禱告為詩歌，向上帝傾訴。我們也許無法清楚表達心裡的感受，在天上的父仍然聽見我們真正的心聲。

有時禱告非語言，
將心捧在雙手間，
高舉呈現主面前，
祂必明瞭我心田！
Nicholson
上帝不只傾聽禱告，祂還瞭解我們的心。

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[靈修小品] 9/23 荒漠甘泉 – 活水江河

經　　節：『信我的人就經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』（約七章三十八節）

我們常會奇怪，常會發急地說：『為甚麼我們不能出活水的江河來呢？』我告訴你：多少時候是因為我們祗受不給的綠故。進來的東西太多了，我們從來不想到應該讓他流出去；所以，裡面常會停滯，常會發沉。我們應該讓我們所得到的流出去－多作見證，多傳福音，多做幫助探望的工作，多找事奉主的機會－這樣，你就會看見聖靈要替你開更大工作的門，要給你更多事奉的恩賜。－譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）

門徒在五旨節受了聖靈的浸以後，並不租著樓房，留在那裡聚會，卻到各地去宣講福音。－赫夫（Will Huff）

『你兄弟亞伯在那裡？』（創四章九節）今天神也要照樣問我們：『你的父母在那裡？你的子女在那裡？你的兄弟在那裡？你的姊妹在那裡？你的親戚在那裡？你的朋友在那裡？』我們是不是只能像該隱那樣說『我不知道』呢？

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[靈修小品] 9/22 靈命日糧 – 重複警告

讀經: 加拉太書1章6-10節
我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。 —加拉太書1章6節

「請注意，電動走道即將抵達終點。請注意，電動走道即將抵達終點。」如果你曾經使用過機場的電動走道，你就會聽過這種不斷重複的廣播。

為什麼機場要不停地重複這個廣播呢？這是為了要確保使用者的安全，並且保護當局的利益，若有人使用不當而受傷，機場當局也不須負責。

重複的廣播雖然令人厭煩，但也的確有它的價值。事實上，使徒保羅認為不停重複的警告是有必要的，因此他在加拉太書當中也這樣做。但比起避免在機場絆倒的危險，他所警示的更為重要。保羅警告加拉太人，無論是他或天上使者，只要有人傳講的不是他們曾聽過的福音，都不要聽信（1章8節）。就在下一節，保羅又再說了一遍。這是一個值得再次強調的警告。因為當時加拉太人開始相信救恩是源於好行為，而不相信真正的福音，即不相信救恩是基督所成就的工。

耶穌的福音，就是祂的受死、埋葬且復活，是為了要赦免我們的罪。這是我們有特權和責任要分享的故事。當我們傳講福音時，要清楚說明：只有靠著復活的耶穌，我們才能解決罪的問題。

祂是道路、真理和生命，
祂的名稱為耶穌；
除祂以外再無別的名，
有能力救贖我們。
Sper
耶穌基督是唯一通往天堂的道路。

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[靈修小品] 9/22 荒漠甘泉  – 守住信心

「主又說….撒旦想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」 （聖經路加福音廿二章 31/32 節）

神試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶；如果別的可以免去試驗的話，信心是定規免不了試驗的。信心最大的試煉乃是被世人遺棄。 許多時候神把我們喜樂的甲冑剝去，讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷，要看我們的信心在試煉中受不受到傷損。真實的信心能絲毫受不到傷損。 ── 司布真(C.H. Spurgeon)

保羅說：「所信的道我已經守住了。」（聖經提摩太後書四章 7 節），雖然他的頭他沒有守住。人們雖能把他的頭斬去，卻不能把他的信心斬去。 這位外邦人的大使徒自以為樂的有三件事 ── 「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。」其餘的一切算什麼呢？ 他獲得了勝利；他贏得了獎賞；他不但在地上得欽仰，並且在天上得到稱讚。

為什麼我們不能像他那樣將萬事當作有損的，為要得著基督呢？為什麼我們不能像他那樣忠於真理呢？

啊！這是因為我們沒有他的算學。他和我們算得不同；我們算為得著的，他算作有損的。但是如果我們要像他那樣得戴冠冕，就必須有他那樣的信心， 並且像他那樣守住信心。── 選

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[靈修小品] 9/21 靈命日糧 – 耶穌至寶

「我….將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（聖經腓立比書三章 8 節）

現在正是五穀成熟的時期，農夫唱著歡樂的凱歌，把農產物收斂在倉庫裡。但是，讓我們想一想：如果不是有一粒麥子先死在地裡的話， 怎麼能結出這麼多的子粒來呢？屬靈的事情也是這樣。我們自己的生命如果不死，怎麼能活出基督的生命來呢？所以，讓我們不再顧念我們自己的安樂和幸福。

我們必須將自己的生命完全釘死在基督的十字架上 ── 不但將犯罪的欲望和習慣釘死，連天然生命中一切無罪的、美好的，也該一起釘死。 因為如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。

親愛的，恐怕你一定會像我一樣 ── 一聽到這個消息，心中會感到非常失望。但是讓我們記著：主竟看上了我們，要我們與祂一同受苦， 在我們這豈不是一件極榮幸的事嗎？並且，一切所遭遇的，無非要把我們造成合乎主用的器皿。痛苦生豐富，死亡生生命 ── 這是神國中的定律。 ── 譯自靜默的時候（In the Hour of Silence）

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[靈修小品] 9/20 靈命日糧 – 扎根

讀經: 歷代志下24章15-22節
祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。 —歷代志下24章2節

當約阿施聽到他祖母亞他利雅的惡行時，一定既困惑又害怕。亞他利雅為了篡奪猶大國的王位，殺害了約阿施的兄弟。但嬰孩約阿施卻被他的姑姑和姑丈安穩地藏匿了六年（歷代志下22章10-12節）。約阿施在他們的關愛與教導中成長。當約阿施七歲時，他在暗中被加冕為王，而他的祖母也被推翻了（23章12-15節）。

年輕的約阿施王有一位賢臣在他左右，也就是他的姑丈耶何耶大（22-25章）。約阿施是猶大國少有的「明君」，當姑丈還在世的時候，約阿施順服上帝行正直的事（24章2節）。但是他姑丈一過世，無法繼續以身教引導他，約阿施便背離了上帝，且下場淒慘（24章15-25節）。由此看來，約阿施的信心根基並沒有扎得很深，後來，他甚至開始拜偶像。也許約阿施的「信心」一直是他姑丈的，而不是自己的。

的確，他人可以教導我們信心的原則，但我們每個人都必須親自與耶穌建立恆久的親密關係。要讓信心變得真實，就要讓它成為自己的。上帝會幫助我們與祂同行，使我們能在祂裡面扎根、生長，建立信心（歌羅西書2章6-7節）。

我乃屬耶穌，已聞主聲音，
道主愛我何等深；
今求賜大信，向天路直奔，
常與主相近相親。
Crosby
唯有真信心才能持續到底。

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