[靈修小品] 3/31 靈命日糧 – 花錢買水

因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 —羅馬書5章18節

全年讀經: 士師記11-12章 路加福音6章1-26節
多年來，許多美國人都大量飲用瓶裝水。即使大部分人都隨時可以得到免費、安全的食用水供應，因為水龍頭或是飲水機隨處可見，但他們仍在購買瓶裝水。明明能有免費的享受，卻選擇付款購買，這真讓我百思不解。但有些人就認為，需要付款購買的產品，一定比任何免費的東西優越。

這樣的想法有時也存在於我們的屬靈生命。有些人很難接受救恩是白白賞賜的禮物，他們想要做些事情來賺得救恩。問題是：根本沒有人能夠付得起這代價，那是完全的（馬太福音19章21節），且只有耶穌能做到（羅馬書5章18節）。對於心靈乾渴的人，祂應許說：「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟示錄21章6節）

有些人以為只要有好行為與慈善捐款，就可以購買救恩的活水。雖然上帝認為這些也是基督徒有價值的屬靈服事，但上帝寬恕我們的罪，並不是因為我們的行為。上帝差派了耶穌來替我們死，償付了罪的代價，並且耶穌將上帝的救恩泉源供應給我們，那是永不乾涸的，我們能白白地享用，滿足心靈乾渴。

耶穌是生命的活水，
一口飲下使你完全；
每日從這泉源汲取，
給你靈裡帶來更新。
D. DeHaan
耶穌是那唯一能滿足乾渴心靈的泉源。

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[靈修小品] 3/31 荒漠甘泉  – 合神心意的人

「一個合祂心意的人。」（聖經撒母耳記上十三章 14 節）

一個姦淫、殺人的大衛，神還說他是「合祂心意的人」！許多人比大衛更義，倒是下地獄；像他這樣死有餘辜的人，反而上天堂！ 不錯，大衛的確是一個犯罪作惡的人，這是無可掩飾，也是不必辯護的。但是他知道神的心意，所以神說他是「合祂心意的人」。

除了比掃羅更聽神的話之外，大衛還能懂得神的心意。神作事的法則是公義，祂的本意是愛。祂的性格是公義，祂的心腸是愛。 大衛每次失足犯罪之後，他總能痛恨罪，為罪憂傷，確實懊悔，到神前去認罪，把自己投在神的恩典中。（讀聖經詩篇 51 篇）

他知道神有恩典，所以不失望、不自殺。果然他蒙了恩典說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。」（聖經詩篇三十二篇 1 節）

然而神是否因慈愛的緣故便將祂的公義放棄呢？沒有！人判決大衛，最多是死刑；神判決大衛，比死刑更難受。因他殺人的緣故， 自己賠上了四條命 ── 與拔示巴犯姦淫而生的兒子、暗嫩、押沙龍、亞多尼雅。因他姦淫的緣故，自己的妃嬪在日光下被污。 不只他的良心受控告，並且「終日唉哼….骨頭枯乾….精液耗盡」（聖經詩篇三十二篇 3、4 節）。

信徒們哪，我們該發出讚美來感謝神，一個罪人還能被神算為「合祂心意的人」！讓我們到「喜愛憐恤」（聖經何西阿書六章 6 節） 的神那裏去投在祂的恩典中！好使天上充滿歡聲（聖經路加福音十五章 7 節）。 －－ 醒

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[靈修小品] 3/30 靈命日糧 – 溫柔的人有福了

溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。 —馬太福音5章5節

全年讀經: 士師記9-10章 路加福音5章17-39節
辭典將「溫柔」定義為：溫和柔順。有人也將「溫柔」視為沒有主見，與怯懦、軟弱同等。甚至在一本英文辭典中，提供「溫柔」的第二個定義是：「太柔順的、容易被影響的、軟弱沒骨氣的、死氣沉沉的」。這使得一些人會質疑為何耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音5章5節）

希臘學者范恩（W.E. Vine）則說，聖經中的溫柔是對上帝的一種態度，「是我們接受上帝對我們的安排，知道那是美好的，因此我們並不爭論，也不抗拒」。我們在基督身上也看見如此，祂喜悅地遵行祂天父的旨意。

范恩繼續說：「主耶穌所表現並要信徒遵行的溫柔，是能力的結果。……主是『溫柔的』，因祂有著上帝無限的資源，可以任由祂掌控。」祂本來可以呼喚天使來，免去祂被釘十架之苦，但祂並未這樣做，甘心順服。

耶穌告訴祂疲乏、擔重擔的信徒們：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息」（馬太福音11章29節）。祂就是「溫柔」的完美榜樣。

當我們疲累且憂慮時，耶穌邀請我們柔和謙卑地信靠祂，藉此發現其中的平安。

神遣愛子救主為我捨命，
祂為何要愛我？
為我釘十架在加略山頂，
祂為何要愛我？
Harkness
上帝有兩個住所，一個在天堂， 一個在謙和且感恩之人的心中。－沃爾頓

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[靈修小品] 3/30 荒漠甘泉 – 難處交給神

「凡你們點火，用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裡，並你們所點的火把中。這是我手所定的；你們必躺在悲慘之中。」 （聖經以賽亞書五十章 11 節）

這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的。神說他們好像自己點火，用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢？

這意思說：當我們在黑暗中遭遇試煉的時侯，我們總想自謀出路，不肯信神靠神。我們本該讓祂施行拯救，可是我們頂喜歡自己籌劃。 我們尋求理由的結論、親友的勸告。結果，就會採納一個不出於神的方法。

這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結果卻是悲慘。

所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需的功課。

流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有祂的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行， 強如在光明中單獨行走。── 譯自微小的聲音（The Still Small Voice）

我們不該干預神的計畫和旨意。甚麼時候我們摸一摸祂的事情，我們立刻會弄壞祂的工作。我們儘可以把鐘撥到我們所要的時間， 但是我們不能改變實在的時間；我們儘可以擘開玫瑰的花蕾，可是我們擘壞了那花。照樣，我們儘可以自己謀算來躲避神所要我們經過的遭遇， 但是於事無補。所以我們該將一切完全交給祂。讓我們住手罷。讓我們對神說：「只要照你的旨意，不要照我的旨意。」－－麥力德（Stephen Merritt）

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[靈修小品] 3/29 靈命日糧 – 更美好的世界

你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些……因看見你們的好行為，便……歸榮耀給上帝。 —彼得前書2章12節

全年讀經: 士師記7-8章 路加福音5章1-16節
我很喜歡看以查理布朗為主的《花生漫畫》。在其中一集裡面，向來充滿自信的露西這樣說：「這世界有我在其中，怎會變壞呢？自我出生以來，世界就有明顯的進步了！」

當然，露西對她自己的看法並不切實際，也未免自視過高，但她指出一個有趣的觀點。無論上帝將我們放在哪裡，若我們嘗試以彰顯基督的愛，來使這世界變得更好，這會怎麼樣呢？

當彼得寫信給受逼迫的信徒時，他勸勉他們「應當品行端正」（彼得前書2章12節），要有好行為，這至終會將榮耀歸給上帝。換句話說，我們能以行動來使世界變得更好。想想那些效法基督的行為，比如：愛、憐憫、寬恕、公義與和平，能給我們的世界帶來如何的改變。我總是想著，若我們活出這節經文，人們會說：「我們的辦公室因著某某在這裡工作，而成為更美好的地方。」又或是：「我們的社區變得更好了。」或者：「我們的學校變得更好了。」

我們無法獨力改變整個世界，但藉著上帝的恩典，我們能讓基督在我們裡面所作的改變，來改變我們周圍的世界。

愛是為世界的需要而給予，
愛是以聖靈的引導而分享，
愛是當世界在哭泣而關懷，
愛是用基督的眼光而憐憫。
Brandt
人人都能為主發光，讓世界更美好。

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[靈修小品] 3/29 荒漠甘泉  – 神的供給

「你想野地裡的百合花怎麼長起來。」（聖經馬太福音六章 28 節）

古時有一個修道士，種了一棵橄欖樹。他禱告說：「神啊，它需要水分，好叫它柔嫩的根得吸收而長發。求你降下滋潤的甘霖。」 神就降雨下來。他又禱告說：「神啊，我的樹需要日光，我求你給它日光。」於是雲散雨止，神就給它日光。他再禱告說：「神啊， 現在它需要霜來堅固它的組織。」看哪！那株幼小的植物上，果然罩上了一層薄霜。但是到了傍晚，它死了。

於是他就去見另一個修道士，告訴他自己奇異的經歷。

那修道士回答說：「我也種了一棵小樹。看哪！現在長得多麼茂盛。我沒有為我的樹操一點心，只把它交給它的神。 造它的神知道它的需要遠勝過像我這樣無知的人。所以我並不向神提出條件、建議、方法。」我禱告說：「神啊，你把它所需要的給它， 無論是風、是雨、是霜、是雪、是日光、是甚麼……既造它，你一定知道它，也一定會供給它。」── 選

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[靈修小品] 3/28 靈命日糧 – 耐心等候

在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。 —羅馬書12章12節

全年讀經: 士師記4-6章 路加福音4章31-44節
多年來，哈利日復一日地為著遠離上帝的女婿約翰，向上帝傾訴他心裡的憂慮。而在哈利逝世的幾個月之後，約翰終於回到上帝的面前。當約翰的丈母娘瑪莎告訴他，哈利曾經每天都為他禱告時，約翰回答：「我耽誤得太久了。」但是瑪莎卻喜樂地說：「你看，上帝現在應允了哈利在世時的禱告。」

對於我們這些禱告並且等待回應的人來說，哈利的故事可以帶來鼓勵。我們可以學習他「恆切地禱告」，並且耐心地等候（羅馬書12章12節）。

詩篇130篇的作者，也曾經歷在禱告中的等候，他說：「我等候耶和華，我的心等候」（5節）。他在上帝裡面找到盼望，因為他知道上帝「有慈愛，有豐盛的救恩」（7節）。

關於上帝的時間表，作家撒母耳·恩亞（Samuel Enyia）寫道：「上帝並不按照我們的時間，我們的時間是按先後順序排列的，但是上帝……是永恆的，祂按自己預定的時間做事。我們的禱告……或許沒辦法催促上帝馬上行動，但是……卻能將我們自己擺在祂的面前，與祂同在。」

這是多麼大的殊榮，讓我們可以在禱告中與上帝同在，並且等候祂，等祂在預定的時間回應我們。

禱告禱告！不住禱告！
回應若遲，耐心等待；
我主基督，必定再來，
準時到來，絕無阻礙。
Chisholm
上帝對我們的祈求，可能暫緩，但絕不失信。

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[靈修小品] 3/28 荒漠甘泉 – 在信的人，凡事都能

「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」 （聖經約書亞記三章 13 節）

勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量 ── 抬了約櫃伸腳到還未分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許， 只等待看他們的信心。神重視信心，尤其是不憑理由的信心。

你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定發急地說：「要是我，決不這樣作無謂的犧牲！ 冒這樣大的險！可惜，他們和約櫃就要被約但河的急流沖去了！」可是，並不這樣；「抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定」（17節）。 我們不要小看信心，我們的信心能幫助神成功祂的計劃。「…來幫助耶和華」（聖經士師記五章 23 節）

信心能幫助神。信心能叫神封住獅子的口，能叫神使火失其利害。這並非說：沒有人的信心，神就失去祂的全能，而不能作什麼；祂仍能， 可是祂即使作了，祂得不著榮耀。祂若封住獅子的口，只叫牠餓一天罷了；祂使火失其利害，只使宇宙中間多一件反常的事罷了。並沒有什麼意思。 神根據人的信心這麼作了，才能從大利烏與尼布甲尼撒口中得到稱頌。信心榮耀神，所以神也重視信心。

真信心有了神的應許就滿足了 ── 它肯讓神揀選神看為適當的時候來完成祂的應許，不管那時候有多久。

今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！ 讓我們一面唱歌，一面下水罷！ ── 強卜奈斯（Thomas Champness）

勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神作大事業，想從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸， 向祂要人力所不能得到的東西，我告訴你，拿得多比拿得少還容易，大膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。

讓我們相信：在神凡事都能；並且相信：在信的人，凡事都能！

讓我們今天來替神作大事業，相信祂能力是能完成一切的。── 譯自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）

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[靈修小品] 3/27 靈命日糧 – 生命嚮導

乃是照著祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 —提多書3章5節

全年讀經: 士師記1-3章 路加福音4章1-30節
毛瑞斯·法蘭克（Morris Frank，1908-1980年）在16歲的那一年，雙眼失明。幾年後，他前往瑞士，在那裡他遇見了巴迪（Buddy），這隻導盲犬啟發他在美國建立一所導盲犬訓練學校。

有了巴迪的帶路，法蘭克學會了如何穿梭於繁忙的人行道與交叉路口。有了這個嚮導，他不再與生活脫節，可以自由外出。他說：「真是太棒了！只要巴迪和一條皮帶，我就可以與生活聯繫起來。」巴迪為法蘭克開啟了一條新管道，讓他與周遭的世界聯繫。

上帝的聖靈，也提供了一個管道，讓我們能通往基督裡豐盛的屬靈生活。當我們接受基督為個人的救主，上帝便會透過那位「藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的」聖靈，洗淨我們的罪，並更新我們（提多書3章5-6節）。一旦我們認識基督，聖靈就會幫助我們經歷上帝的愛（羅馬書5章5節）、明白上帝的話語（約翰福音14章26節）、禱告（羅馬書8章26節）、大有盼望（羅馬書15章13節）。

現在，每當你想起你和上帝的關係時，別忘了，聖靈就是領你進入基督生命中的那位嚮導（羅馬書8章14節）。

求聖靈聖潔恩光，
照亮我整個心房；
將幽暗陰影驅走，
使黑夜變作白晝。
Reed
聖靈引領我們認識上帝，幫助我們靈命成長。

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